河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
何必东都外，此处可抽簪。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
.ming chen bu shi chu .bai gong zhi suo qiu .kuang nai fei chang qi .zao feng xing yun qiu .
miu tian cheng suo kui .si huai fang jian shen .zhi ta su qing ye .jia bian yan liang chen .
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
xie yue cai jian wei .ning shuang pian leng zhen .chi qing xu geng geng .gu zuo dan chuang qin .
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
.wu qie bei ci sheng .si shi xing wei lao .yi chao feng shi luan .zhong ri bu zi bao .
su duo wei bi quan wei ji .shi lao xu fang you fu bing ...ji feng yan lu shi min ..
hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
译文
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
长夜里，虽然放下(xia)了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的(de)无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不(bu)似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
无可找寻的
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干(gan)。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿(yuan)用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英(ying)断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞(jing)相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存(cun)的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
注释
④取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
相敦在勤事，海内方劳师。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
联骑定何时，予今颜已老。"
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
"心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
谪向人间三十六。"
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
郡中永无事，归思徒自盈。"
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
赵得宝符盛，山河功业存。三千堂上客，出入拥平原。六国扬清风，英声何喧喧？大贤茂远业，虎竹光南藩。错落千丈松，虬龙盘古根。枝下无俗草，所植唯兰荪。忆在南阳时，始承国士恩。公为柱下史，脱绣归田园。伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。差池宰两邑，鹗立重飞翻。焚香入兰台，起草多芳言。夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声，强项闻至尊。惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。出牧历三郡，所居勐兽奔。迁人同卫鹤，谬上懿公轩。自笑东郭履，侧惭狐白温。闲吟步竹石，精义忘朝昏。憔悴成丑士，风云何足论？猕猴骑土牛，羸马夹双辕。愿借羲皇景，为人照覆盆。溟海不振荡，何由纵鹏鲲。所期玄津白，倜傥假腾鶱。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。