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潍县署中寄舍弟墨第一书

魏晋 / 雍有容

锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"


潍县署中寄舍弟墨第一书拼音解释:

jin gou bi hua sun .luo mei kong jin ji .sui xi gong zhong nv .jie ru ma shang er .
chi dao gNmi zhu .zhu shao feng lai duo .ci yi ren bu hui .yu ling chi you bo ..
yu gan ren xin zhi tai ping .gan ren zai jin bu zai yuan .tai ping you shi fei you sheng .
you xing huo yin jiu .wu shi duo yan guan .ji jing ye shen zuo .an wen ri gao mian .
qing zi xing jiang li .ban bai lie li mang .yi shi lin shui bai .shi li sui zhou xing .
gu chong fu dan qu shu guan .shu guan bu zu gui mai wu .yuan guan zao sheng chou zao fu .
fei wu hou xiu yu gu fang .nai er qian zhu wan qing zhi mang mang .
de sheng ling zai mi .ren an zai li liang .shang shu xin ruo ci .bu wang xi jin zhang ..
ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
wen jun yu fa jiang dong qu .neng dao mao an fang bie wu ..

译文及注释

译文
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃(fei)住在何处。
野草野花蔓延着淹没古(gu)道,艳阳下草地尽头是你征程。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
他满脸灰尘,显出被烟熏(xun)火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这(zhe)和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那(na)样冷落寂(ji)寥碧烟袅袅;水(shui)村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。

注释
⑷木叶:树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
[2]巴丘:山名,在湖南岳阳县洞庭湖边。君山:山名,在洞庭湖中。洞庭:湖名,古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛:也作凡凡或汜汜,漂荡的样子。《诗经·邶风》:“二子乘舟,凡凡其逝。”《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受,意思是,这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边;又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着,载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛,一来一往。
⑽意造——以意为之,自由创造。
⑹斗:比较,竞赛。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。

赏析

  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇(jun qi)而不失轻灵流动之美的世界!
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将(lao jiang)。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题(ti),赋予了它更广泛的社会意义。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背(ge bei)景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中(wo zhong)浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

雍有容( 魏晋 )

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简 介

雍有容 雍有容(一一二六~?),字德裕,盘石(今四川资中)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十三(《绍兴十八年题名录》)。孝宗淳熙八年(一一八一)于知汉州任因事放罢(《宋会要辑稿》职官七二之三一)。今录诗二首。

清平乐·太山上作 / 姜永明

天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
不有此游乐,三载断鲜肥。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。


小雅·湛露 / 子车杰

兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。


真兴寺阁 / 刚柯敏

蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。


四时 / 康安

金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
今日别君心更苦,别君缘是在通州。


叶公好龙 / 庞辛未

"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
且贵一年年入手。"
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。


咏萤火诗 / 伊紫雪

半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
"濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 夹谷文超

"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。


秋词 / 单于广红

造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。


庭燎 / 谷梁晓燕

观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。


三日寻李九庄 / 司马仓

客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
蕊珠深处少人知,网索西临太液池。
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"