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残丝曲

魏晋 / 马敬之

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。


残丝曲拼音解释:

mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.qi zhuo xian gui mei you yu .xi zhen guo bao bi nan ru .xian hua ru yan kan diao se .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
.miao miao san xiang wan li cheng .lei huang you shi zhu fang zhen .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .

译文及注释

译文
  蔺相如完璧(bi)归赵,人人都称道他。但是,我却不(bu)敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够(gou)既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi),秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前(qian)质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里(li),来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离(li)去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖(nuan)的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
家主带着长子来,
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河(he)之水吧。

注释
愿以身居作:愿意让自己留下做事
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
11.暧暧(ài):昏暗,模糊。
终:死亡。
⑽意造——以意为之,自由创造。

赏析

  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起(qi)兴(qi xing),这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者(zuo zhe)平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下(jue xia)去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红(hong)”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已(tu yi)入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人以富丽堂皇之感。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

马敬之( 魏晋 )

收录诗词 (9911)
简 介

马敬之 湖南湘潭人,字悔初。道光年间诸生。有《四待轩诗钞》。

隋堤怀古 / 乌雅春广

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


拜年 / 马佳香天

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


夜坐吟 / 富察利伟

时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,


少年游·栏干十二独凭春 / 怡曼

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


七律·登庐山 / 剑戊午

"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。


宿天台桐柏观 / 涛年

专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。


小池 / 公帅男

"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


送宇文六 / 芃暄

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


应科目时与人书 / 东方俊杰

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。


西江月·携手看花深径 / 锺离凝海

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
山天遥历历, ——诸葛长史
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。