故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
"仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
.zhong fu wang zuo cai .qu shen chou xiang wei .yi cong li jing ju .wan shi jie rong yi .
yi xi shan yang hui .chang huai dong shang you .cheng shang ruan lin xia .fu xue xie ting you .
.dong nan zhi mei .sheng yu hui ji .niu dou zhi qi .xu yu kun xi .
.chou chang qing chun wan .yin qin zhuo jiu lu .hou shi chang jian se .xie ri pian fan gu .
sha hao qi xi yi xiao ai .jiao jiao zhi zi xi zi du li .yun ke peng xi xia ke xi .
zhong ling yuan xiao zhong .kong jiang ren yu xiang .qing hui chao fu mu .ru dai bian zhou shang ..
gu feng ge shen shi .bai na lao han xuan .chan hu ji chao xue .hua kan lai mu yuan .
gui ke zheng yi you .ai ci cang jiang xian bai ou ..
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
.cong ma fu xiu shang .an bing liao shui yang .xi fen yan men qi .bei zhu lou fan wang .
.ye se dai chun yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
.zhuo gan fang shu chi .you zi yi cang ran .jie gen xi shan si .lai zhi jun zhai qian .
译文
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵(mian)邈的峨眉相匹敌。
汤从囚地重泉出来，究竟他(ta)有什么大罪？
生死聚散，我曾经对你说(shuo)（过）。拉着你的手，和你一起老去。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿(lv)迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
魂魄归来吧！
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
注释
⑨楫：（jí）划船用具，船桨
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
（70）博衍：舒展绵延。
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。
隆：兴盛。
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
绾（wǎn）：把头发盘旋起来打成结。云鬟（huán）：高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
"长风起秋色，细雨含落晖。夕鸟向林去，晚帆相逐飞。
绣服棠花映，青袍草色迎。梁园修竹在，持赠结交情。"
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
"渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。
天街时蹴踘，直指宴梐枑。四月纯阳初，雷雨始奋豫，
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。
高贤能创物，疏凿皆有趣。不越方丈间，居然云霄遇。
入夜翠微里，千峰明一灯。"
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
"大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。
"一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"吴掾留觞楚郡心，洞庭秋雨海门阴。
"太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕.
雁还空渚在，人去落潮翻。临水独挥手，残阳归掩门。
永辞霜台客，千载方来旋。"
旷然见沧洲，自远来清风。五马留谷口，双旌薄烟虹。
慎勿富贵忘我为。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
"琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。
疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
苍生讵有物，黄屋如乔林。上德抚神运，冲和穆宸襟。
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"翠羽流苏帐，春眠曙不开。羞从面色起，娇逐语声来。
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
"罢吏今何适，辞家方独行。嵩阳入归梦，颍水半前程。
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭，细草青青御路闲。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
望夫登高山，化石竟不返。"
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
机巧自此忘，精魄今何之。风吹钓竿折，鱼跃安能施。
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
"作范宫闱睦，归真道艺超。驭风仙路远，背日帝宫遥。
左右寂无言，相看共垂泪。"
"月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
"怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，
"小邑沧洲吏，新年白首翁。一官如远客，万事极飘蓬。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
"平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。