首页 古诗词 临江仙·送钱穆父

临江仙·送钱穆父

宋代 / 陈锦

我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。


临江仙·送钱穆父拼音解释:

wo fei wang zhong xuan .qu yi tu fa meng ..
shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .
xing chan bao xiao jin pan tuo .ye qi tian si chao tian he .chan qiang ying huo bu gan dong .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
.tian guan cang sheng wang .chu ru cheng ming lu .su su ling jiu fan .huang huang jiang xi shu .
wei qu cheng yan ti .xian fei bao zhu shen .ke lian zhong yu xiao .shuang mei hua qi lin ..
jia yuan duo qin wu jun bing .lan shuo jiang chang zeng da huo .qie bei nian bin lao chang zheng .
meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .
an gui cao tang jing .ban ru hua yuan qu .you shi zai jiu lai .bu yu qing feng yu .
yi chao zhi ji da .lei ri zhao shu zheng .yu he hu ran jiu .feng biao shui gan ling .
qi nu fu sui wo .hui shou gong bei tan .gu guo mang qiu xu .lin li ge fen san .

译文及注释

译文
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样(yang)一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那(na)匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行(xing)渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她(ta)说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
其一
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹(mo)沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
桃花带着几点露珠。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷(lei)一响(xiang),百花就将竞相开放。
今天终于把大地滋润。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
不能在流传千年的史册上留(liu)名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。

注释
⑤分:名分,职分。
(8)西施:春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。
102.拂:拂拭。羽盖:插饰羽毛的车盖。
10.编蓬:编结蓬草以为门户,喻平民居处。
⑴踏莎行:词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字,仄韵。又有《转调踏莎行》,双调六十四字或六十六字,仄韵。
默叹:默默地赞叹。

赏析

  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼(tong dao),为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中(zhong)而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来(ben lai)就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者(yin zhe)栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐(ke le),故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析(zhu xi)》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

陈锦( 宋代 )

收录诗词 (7956)
简 介

陈锦 陈锦,字昼卿,号补勤,浙江山阴人。道光己酉举人,由知县历官山东候补道。有《补勤诗存》。

读山海经十三首·其十一 / 李振声

织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。


柳花词三首 / 钱逊

师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。


临平道中 / 魏宝光

白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"


叔于田 / 李綖

风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,


杜蒉扬觯 / 秦际唐

软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 路黄中

号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。


九歌 / 张鸿仪

褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。


客中除夕 / 俞士彪

丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。


望蓟门 / 司马池

相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。


卖残牡丹 / 吴秋

"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。