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上行杯·落梅着雨消残粉

隋代 / 吴绍

且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
清池曲榭人所致,野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间,
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房,龙裘金玦杂花光。
尧时既敬授,禹稼斯肇迹。遍生合颖禾,大秀两岐麦。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"


上行杯·落梅着雨消残粉拼音解释:

qie wu wen zhi shi .bu yi wu zi hui .gu tun mian fen rang .bu mu tai miao xi .
gao gong ji shi li qie wu .jin cun tui chi mo neng du .wu shen ju .nian ru xiao chong zi .
han tou ke qi zou .song yi zi yu ke .fang shuo bu cheng chuang .xie en geng jin kua .
shou wo xuan fu ping jiu tu .chu ai kuang tong xi gu shi .wen gao bu lai fang zhen nu .
gu shang cheng suo dao .zan xin liang zu bao .liu lian fu ling jian .zhu wo hu zhong lao .
qing chi qu xie ren suo zhi .ye qu you fang tian yu tian .you shi zhuan ru tan dao jian .
qing shuang yi wei di .wan cao se bu lv .kuang biao yi ru lin .wan ye bu zhuo mu .
zou ma ye gui jiao yan geng .jing chuan fu dao you jiao fang .long qiu jin jue za hua guang .
yao shi ji jing shou .yu jia si zhao ji .bian sheng he ying he .da xiu liang qi mai .
zao zhi da li guan .bu lie san hou chou .he kuang qin an yu .qiao peng fa jian tou .
wu wai wu zhi ji .ren jian yi pi wang .sheng ya shen shi meng .dan le jiu wei xiang .
yi shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai ji xiang zhou ..
yu yu ren li san .yan yu lian long jing .yi ci han xiao fang .xiao ran wang bu ling .
fo qian deng yan tou lian hua .chi zhai yi man zhao xian ke .li qu xian wen ming xiao wa .
an de kang qiang bao tian xing .duan he liang chi ming he ai .zhi ji si zu qi kong heng .
.feng cai chu xiao jia .ben shi chang pu hua .nan tang lian zi shu .xi ma zou jiang sha .
dong men cang hei yan wu sheng .an xing shu bu feng xu ming .su ren mao gu jing xian zi .
yan yan gui xin dong .gou ying jun qi sheng .xian ren zhan xian jing .jiu shu qie tong qing ..

译文及注释

译文
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而(er)厌恶生活。
不需要别人夸它的(de)颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥(hui)手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民(min)穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮(yin)宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传(chuan)讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容(rong)入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感(gan)知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
也许志高,亲近太阳?
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱(chang)?

注释
⑦秧针:水稻始生的秧苗。
⑻重嗅:反复闻嗅。
村墟:村落。墟,即虚,集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载:“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬(ruò)裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎!”(岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说:“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说:“青竹皮裹着盐的是归峒之客,绿荷叶包着饭的是赶集的人”,说的就是集市。因为集市之处,有人的时候则拥挤不堪,无人的时候就一片空虚,而岭南的村市,有人的时候少,无人的时候多,称它作虚,是恰当的。)
⑹周郎:指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将,时人称其为“周郎”。他精通音乐,听人奏错曲时,即使喝得半醉,也会转过头看一下奏者。当时人称:“曲有误,周郎顾。”
43.金堤:坚固的河堤。
归来,离开,回来。乎,语气词。
(7)薄午:近午。
⑽少年时:又作“去年时”。

赏析

  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人(shi ren)用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音(he yin)色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  淮夷(huai yi)在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

吴绍( 隋代 )

收录诗词 (9744)
简 介

吴绍 吴绍,永丰(今属江西)人。孝宗干道八年(一一七二)进士。事见明嘉靖《永丰县志》卷一。

巴女谣 / 东方癸

高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
"别来三得书,书道违离久。书处甚粗杀,且喜见汝手。
我今与子非一身,安得死生不相弃。"
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。


古别离 / 完颜智超

"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
路带长安迢递急,多应不逐使君书。"
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 伯秋荷

乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"


汨罗遇风 / 左丘玉娟

其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
微言信可传,申旦稽吾颡。"


木兰花慢·寿秋壑 / 司马振艳

南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
"云萧索,田风拂拂,麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦,
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
世事不同心事,新人何似故人。"
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。


石碏谏宠州吁 / 景困顿

"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
百泉空相吊,日久哀潺潺。
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 公叔永臣

冉冉犹全节,青青尚有筠。陶钧二仪内,柯叶四时春。
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
不然洛岸亭,归死为大同。"
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"


君马黄 / 碧鲁松申

"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
行当译文字,慰此吟殷勤。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
南峰无火楚泽间,夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰,
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。


重赠吴国宾 / 练旃蒙

子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。
幕府独奏将军功。"
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"


梁鸿尚节 / 卫大荒落

内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。