首页 古诗词 菩萨蛮·黄云紫塞三千里

菩萨蛮·黄云紫塞三千里

清代 / 钱谦贞

去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
列子何必待,吾心满寥廓。"
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里拼音解释:

qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
qu jiang xiao tiao qiu qi gao .ling he ku zhe sui bo tao .you zi kong jie chui er mao .bai shi su sha yi xiang dang .ai hong du jiao qiu qi cao .ji shi fei jin yi fei gu .chang ge ji yue shao lin mang .bi wu hao hua gu nan shu .wu ren gan zuo xin si hui .di zhi he shang lei ru yu .zi duan ci sheng xiu wen tian .du qu xing you sang ma tian .gu jiang yi wang nan shan bian .duan yi pi ma sui li guang .kan she meng hu zhong can nian .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
gao guan shu ye dian .kai men yan wei feng .huo yun he cuo e .ri mu qian wan feng .
.qi qi you zi ruo piao peng .ming yue qing zun zhi zan tong .
xi jia shuang wei cu shan jian .xu cheng yi zui xi chi hui ..
ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
li ling su wu shi wu shi .meng zi lun wen geng bu yi .
chu shan ying yi lu .han shui zhang qiu tao .xian zhu fang zi shi .kan jun liu he gao ..
niao niao ku teng wan zhang xuan .wan zhang xuan .fu qiu shui .ying qiu tian .huo ru si .
jiang qing xin ke ying .zhu leng fa kan shu .zhi zuo yi jin ji .qiu fan fa bi lu ..
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
wei you ye yuan ti hai shu .si xiang wang guo yi nan kan ..
.he lv zang ri lao ren li .ying zheng chuan lai yi gui gong .
.tai qing ji yun lei .yang chun tao wu xiang .ming mu xing chun ling .ren feng zhu sheng chang .

译文及注释

译文
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直(zhi)照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边(bian)做渔翁。
其一
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正(zheng)路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并(bing)列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法(fa)拴系的小船。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激(ji)昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

注释
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
15、量:程度。
晓畅:谙熟,精通。
⑾蓦地:忽然。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
93.因:通过。
⑼云沙:像云一样的风沙。

赏析

  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子(ling zi)的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志(zhi),而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影(fo ying)铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识(zhi shi)界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于(you yu)古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  历代诗家都有(du you)以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民(you min)、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

钱谦贞( 清代 )

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简 介

钱谦贞 钱谦贞,明末藏书家、刻书家。字履之,号耐翁。常熟(今属江苏)人。钱谦益从祖弟。早谢举子业,唯喜藏书,与冯舒等藏家多所酬唱并往借古籍。曾建“怀古堂”以奉养老母,作“竹深堂”、“未学庵”为藏书楼,校雠不断,书签横列。仿唐陆龟蒙,明窗棐几,丹黄点勘不辍;效宋赵明诚,金石翰墨,金石彝鼎环列。明亡入清后,以坎坷未得志而卒。抄本有李群玉《唐风集》、李益《李君虞诗集》、方干《元英集》等,所抄书格纸版心有“竹深堂”三字。藏书印有“钱履之读书记”、“竹深堂”等。子钱孙保,藏书亦富。着作有《未学庵诗稿》。

元宵饮陶总戎家二首 / 宜辰

黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 麴向梦

"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。


沁园春·送春 / 西门静薇

"各牵于役间游遨,独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓,
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 司寇永思

"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
东郭沧江合,西山白雪高。文章差底病,回首兴滔滔。"
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,


国风·周南·芣苢 / 皇甫慧娟

骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,


小雅·谷风 / 梁丘松申

太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"


鄘风·定之方中 / 馨凌

立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"


沈园二首 / 万丁酉

兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
张侯楼上月娟娟。"
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。


诫兄子严敦书 / 房摄提格

"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。


除夜寄微之 / 赏弘盛

绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。