译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述(shu)得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦(meng)里与你相见。
西王母亲手把持着天地的门户,
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
注释
④倒压:倒映贴近。
而形貌昳(yì)丽:而,表并列关系。
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。
23 、踵:追随。兄公:旧时妻称夫之兄为“兄公”。
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲。多是反映军旅辛苦生活的。
54.碧梧:即使碧梧枝老,也是凤凰所栖。同上句一样,是倒装语序。此二句写渼陂物产之美,其中满是珍禽异树。