樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
"修径投幽隐，轻裘怯暮寒。闲僧能解榻，倦客得休鞍。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
qiao fu qi jie ying sheng ye .gui yu zi an mi lu jian ..
dan jian jiang shan chang dai chun .yun shi si li yan di shi .lang hua ru dong an bian ping .
yi qie en pian hou .ming xin chong geng chong .shui zhi li qian gu .you zi yang qing feng ..
shi lin shi ban heng .ling fan zi jiao li . ..han yu
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
.xiu jing tou you yin .qing qiu qie mu han .xian seng neng jie ta .juan ke de xiu an .
xin shi bu yin chong wai qi .shui zhong an gan ji sheng ying ..
bai fa man tou you zhuo shu .dong jian ye xiang tian bi zhao .nan yuan ye yu chang qiu shu .
.du yu sheng zhong lao bing xin .ci xin wu ji zhu guang yin .xi yuan yu guo hao hua jin .
译文
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只(zhi)好憋闷在(zai)心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出(chu)产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又(you)拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从(cong)里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内(nei)外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺(si)厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免(mian)打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
白发已先为远客伴愁而生。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
注释
（22）幽人：隐逸之士。
“宿昔”四句：宿昔，过去。非忝窃，不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
（6）子城：城门外用于防护的半圆形城墙。
(19)〔惟〕只，不过。
[6] 之：指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身：按一定的道德规范进行自我修养。济：取得成功。
17、内美：内在的美好品质。
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
别恨离肠空恻恻，风动虚轩池水白。
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。"
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
毛奇睹象犀，羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。