好事近·风定落花深
唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。"
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
好事近·风定落花深拼音解释:
wei hen shi cheng jun qu hou .hong jian zhi juan wei shui kai ..
.fu hai kuang jing zong ju lin .si chao tian zi zu shi xun .shui jiang hou yu guai nan mian .
yun ye sa liu fu .yang he sheng si zhi .yu zhong wo zi le .ci wai wu bu zhi .
.wei de cang jiang wai .shuai can du yao shu .sheng chao you shang zhi .ren li xu xian ju .
.neng qi zhu ma bian xi dong .wei sheng yan hua zan bu tong .
.yun ying bi yao kong .wu duan dan fu nong .liang xun mian mi yu .er yue si shen dong .
chun e man xiao wu chou se .bie xiang ren jia wu zhe zhi .
.lie jun zheng cai qi jun mao .wan ji du shi sheng gong lao .kai fan shang xiang ban long jie .
qi shi san weng dan mu shen .shi kai xian lu zuo tong jin .ye zhou guo ci wu qing fu .
.pu she bei qian jun .qing gao yue si lin .dan xiao feng zhao xia .tai shou hu fu xin .
译文及注释
译文
如雪般的(de)梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
四邻还剩些什么人呢？只有一两(liang)个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土(tu)，哪能(neng)辞乡而去，且在此地栖宿。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得(de)很多的好处。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
钱塘(tang)江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠(die)叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
颗粒(li)饱满生机旺。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
注释
④娟：美好。宛转：轻细弯曲状。远山色：形容女子眉黛如远山的颜色。蛾：代指蝉翼。
皆：都。
⒆“炙手”二句：言杨氏权倾朝野，气焰灼人，无人能比。丞相：指杨国忠，天宝十一载（752年）十一月为右丞相。嗔：发怒。
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
（45）言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。
146.两男子：指太伯、仲雍。
⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
赏析
“雁声远过潇湘去”，这一句转而从听觉角度写景，和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧，飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜，雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”，写出了雁声自远而近，又由近而远，渐渐消失在长空之中的(zhong de)过程，也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里有雁去潇湘的联想，但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去，女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学(bo xue)、文词、书翰），诗人笔下(bi xia)的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独(ci du)尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期(jia qi)”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行(jin xing)“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔(yin ben)以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学(bo xue)、文词、书翰），诗人笔下(bi xia)的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独(ci du)尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期(jia qi)”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行(jin xing)“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔(yin ben)以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
创作背景
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
陈奎( 五代 )
收录诗词 (9225) 首
简 介
陈奎 （?—1525）明江西南昌人，字文表。弘治十二年进士。授广济知县，召拜监察御史，以忤刘瑾意，下诏狱，久之得白。历山西按察副使、河南按察使、山东右布政使，官至广西左布政使。
报刘一丈书
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
柳梢青·过何郎石见早梅
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
临江仙·夜归临皋
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
早春夜宴
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
洞仙歌·荷花
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
南歌子·云鬓裁新绿
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
渡辽水
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
春日西湖寄谢法曹歌
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
"轻棹驻回流，门登西虎丘。雾青山月晓，云白海天秋。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
以此聊自足，不羡大池台。"
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
马诗二十三首·其四
"人人慢说酒消忧，我道翻为引恨由。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。