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长安寒食

金朝 / 宗婉

"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"


长安寒食拼音解释:

.yan ju ci jing xian .bao xian dai zhao shu .zan hou fang ji ye .pan ling qie xian ju .
hu wen jing shan zi .shi chu tao hua yuan .cai qiao guo bei gu .mai yao lai xi cun .
ye ju chao chi chi .zhuo li shi zi chen .da jun xi che ma .shi fu guo ping jin .
shi shi yan qi ke .xian shu peng ying nei .shen yue wo huang xin .de yu wang mu dui .
fu zhen jie gong gan .gui shan xian zi ping .nian nian bai she ke .kong zhi luo yang cheng ..
yan guang shu yao jie .luan xu ling xin jie .wu wei yan fei wo .du shou yuan sheng zhe ..
.jiao jiao qiu zhong yue .tuan tuan hai shang sheng .ying kai jin jing man .lun bao yu hu qing .
er cong fan zhou yi .shi wo xin hun qi .qin di wu bi cao .nan yun xuan gu pi .
yan mi chao ke chu .feng lai zao mi fang .wu hua jie ke wan .hua rui si shi fang ..
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
.nan ke huai gui xiang meng pin .dong men chang bie liu tiao xin .yin qin dou jiu cheng yin mu .
yu lai hua jin shi .feng du song chu leng .deng zhan xing bu pi .ru xi yu mi jing .
yi su fei xiang su .xin nian gai gu nian .ji men kan huo shu .yi shi zhu long ran .
ming yue zheng xian shi .qing du fang dao shu .shan men ru song bai .tian lu han kong xu .
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..

译文及注释

译文
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
我(wo)潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人(ren)持酒相劝(quan),相祝身体健康。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久(jiu)远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至(zhi)崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下(xia)的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
惭(can)愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急(ji),慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。

注释
⑧八泽:指八薮,八个地名。
凤膺(yīng):凤凰的胸脯,指节以下若膺处。
(16)善:好好地。
七十欠三年:诗人白居易、刘禹锡都生于772年,写此诗时两人都六十七岁。
29.觞(shāng):酒杯。
其子患之(患):忧虑。
13、石(dàn),容量单位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
⑶残:残留,也可指剩下不多。

赏析

  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想(xiang)法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗,引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子,抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字,但写得情景交融,历历在目,呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底,功妙的艺术构思,简洁的语言,成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有(dai you)消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太(ping tai)守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺(bai he)明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

宗婉( 金朝 )

收录诗词 (8259)
简 介

宗婉 宗婉,字婉生,常熟人。山西同知萧瓒、北河州判锦炤母。有《梦湘楼稿》。

点绛唇·素香丁香 / 钱瑗

公门自常事,道心宁易处。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,


乌衣巷 / 唐子仪

徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"


戚氏·晚秋天 / 吴雍

应当整孤棹,归来展殷勤。"
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。


江行无题一百首·其九十八 / 贾云华

阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。


凤求凰 / 林元英

自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 处洪

灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


咏煤炭 / 许庭珠

遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。
"朔风吹寒塞,胡沙千万里。陈云出岱山,孤月生海水。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"


闻虫 / 舒雄

"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。


女冠子·霞帔云发 / 蒋信

"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
寄言搴芳者,无乃后时人。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
桔槔悬空圃,鸡犬满桑间。时来农事隙,采药游名山。
林下器未收,何人适煮茗。"
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。


小雅·南山有台 / 盛小丛

棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。