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除放自石湖归苕溪

隋代 / 蔡温

清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。


除放自石湖归苕溪拼音解释:

qing shi lun fang zai shan zhou .qiong zhu sha jin chu chu you .ye ri cang mang bei fu she .
.zhong yang bu ren shang gao lou .han ju nian nian zhao mu qiu .wan die gu shan yun zong ge .
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
.zhi ying pian pian xia bi xiang .bang chi yuan lu su yin tang .sui feng ye yu mi shen pu .
bian chen zhang bei ming .lu qi zheng nan qu .zhuan dou qi chang ce .he qin fei yuan tu .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
.huang sha feng juan ban kong pao .yun dong yin shan xue man jiao .tan shui ren hui yi zhang jiu .
yi chao yu xiao ge .wan li huan qing fen .chen yin cai xia mei .meng mei qun fang xie .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .
chun feng ning shi jiu rong yi .yu can sui jiu nan xian yin .geng dui xiang nuo xian xiao er .
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
.long xiang jing xing chu .shan yao du shi guan .lv mi qing zhang he .shi ai lv luo xian .

译文及注释

译文
客舍前的(de)梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女(nv)长裙拖带着云烟。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
  太行山以西出产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一(yi)样,昼(zhou)夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻(lou)了的超逸乡贤。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
提一壶美酒摆在花丛(cong)间,自斟自酌无友无亲。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。

注释
②聊:姑且。
⑸开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
⑤《春秋》:本为周代史书的通称,到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时,这才变为专名,就是六经之一的《春秋经》,为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》,实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中,都提及麟。
守:指做州郡的长官
①《浪淘沙》:唐教坊曲,又称作《浪淘沙令》,五代时始流行长短句双调小令,又名《卖花声》。五十四字,前后片各四平韵,多作激越凄壮之音。
97、交语:交相传话。
⑴诫:警告,劝人警惕。

赏析

  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢(xi huan)一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有(you)荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一(zhi yi),决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于(zai yu)作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

蔡温( 隋代 )

收录诗词 (7783)
简 介

蔡温 蔡温(1682年-1762年),字文若,号鲁齐,和名具志头亲方文若,童名真蒲户,琉球国第二尚氏王朝时期着名的政治家、儒者。蔡温在出任琉球三司官期间,对琉球的山川进行疏导,并制定了保护山林的一系列政策,以及鼓励发展农业、手工业的方针,使琉球王府的财政收入大为提高。此外,蔡温还制定了《位阶定》,对琉球的政治制度和位阶制度进行改革。蔡温被冲绳学学者伊波普猷列为琉球五伟人之一,至今仍受琉球人尊崇。

清平乐·上阳春晚 / 蒙诏

"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。


送童子下山 / 杨叔兰

樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"


云州秋望 / 梁蓉函

晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。


问刘十九 / 胡奕

“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。


浣溪沙·一向年光有限身 / 赵钧彤

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,


高阳台·西湖春感 / 郑耕老

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。


村居书喜 / 胡汝嘉

见《吟窗杂录》)"
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 李通儒

早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"


田上 / 乐仲卿

处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
以上见《五代史补》)"
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。


庐江主人妇 / 宋聚业

长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"