郑人买履
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
郑人买履拼音解释:
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
译文及注释
译文
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事(shi)情怎么变成这样了呢，你自己也没(mei)有得到善终啊！
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
唱到商音听者无不流泪，奏(zou)到羽音荆轲格外惊心。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水(shui)道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净(jing)，来迎(ying)接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
注释
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。
1、暝（míng）云：阴云。
（46）伯邑考：文王长子。
1、称：指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川：指山嵚。是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
⑴长门怨：古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
（54）跖：春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》），被诬称为盗跖。
（61）西苑——现在北京的三海地方。
22.山东：指崤山以东。
古苑：即废园。
赏析
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是(zheng shi)在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
最后两句“虽无玄豹姿，终隐南山雾”，借用典故，一典多用，精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载：“陶答子治陶(古邑名，在今山东)三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣，曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不食者，何也？’欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身，坐而须(等待)死耳。一年后，答子之家果以盗诛。玄豹，颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典，说自已虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但这次去宣城，与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”，喻自已虽为一郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自已却深爱名声，绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意(mian yi)义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应，让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最(xie zui)早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写(miao xie)早春风光的第二大层次。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不(dao bu)能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮(wei zhuang)观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
最后两句“虽无玄豹姿，终隐南山雾”，借用典故，一典多用，精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载：“陶答子治陶(古邑名，在今山东)三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣，曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不食者，何也？’欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身，坐而须(等待)死耳。一年后，答子之家果以盗诛。玄豹，颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典，说自已虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但这次去宣城，与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”，喻自已虽为一郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自已却深爱名声，绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意(mian yi)义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应，让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
“芝为车，龙为马”以下，歌咏仙人的离去。诗中说：人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中，仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候，乘的是兰棹桂舟，浮现在烟水迷茫之间；离去时则又身登金芝、驾驭龙马，消失在青天白云之上。此刻海天青青，仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里？大概是到四海之外去览观遨游了吧？这四句全为三言短句，抒写仙人离去景象轻疾飘忽，留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车，堪称奇思。不过这想象也有现实依据：据说公元前62年（宣帝元康四年），曾有“金芝九茎产于函德殿铜池（檐下承水之槽）中”，被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年（甘露二年），又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”，附近的水饮之可“寿千年”（葛洪《抱朴子》），而今却生于檐下铜池，确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想，也正在情理之中。至于“甘露”，乃“神露之精”，其味甘甜，饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它，曾“以铜作承露盘，高二十七丈”，“上有仙人掌承露，和玉屑，欲以求仙”（《三辅故事》）。而今亦降集京师，实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年，芝生铜池中”四句，说的就是这类奇事。字里行间，荡漾着人们对仙人降临，赐饮金芝、甘露，以延年益寿的希冀和喜悦之情。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
接着写早春的游人。余寒刚过，盛春未到，游人也还不多。但是春天毕竟来了，第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态：“泉而茗者”，是饮泉水煮茶的，显得清雅而悠闲；“罍而歌者”，是边喝酒边唱歌的，显得豪爽而痛快；“红装而蹇者”，写穿着艳丽服装的女子，骑着毛驴缓缓而得，显得从容而舒适。“亦时时有”，是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句，说明游春者已颇有人在。作者对这些最(xie zui)早到郊外来寻春的游人，显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲，然徒步则汗出浃背”，这两句是抒写自己的感受，尽管郊原的风还很有点劲道，但徒步而游，从背上沁出的汗水中，却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔，写出各得其乐的种种情态，无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光，又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔，成为描写(miao xie)早春风光的第二大层次。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不(dao bu)能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮(wei zhuang)观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
创作背景
《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。
方蒙仲( 唐代 )
收录诗词 (8618) 首
简 介
方蒙仲 （1214—1261）宋兴化军莆田人，初名澄孙，字蒙仲，以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授，泉州通判。知邵武军，表倡儒术，请立樵川书院，以广教学，治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相，独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。
谒金门·风乍起
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
广陵赠别
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
朱鹭
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
况复清夙心，萧然叶真契。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
古代文论选段
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
祭十二郎文
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
见《吟窗杂录》）"
生查子·三尺龙泉剑
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
何意山中人，误报山花发。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
扁鹊见蔡桓公
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
破阵子·燕子欲归时节
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
郭里多榕树，街中足使君。
黄金色，若逢竹实终不食。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
忆江南·多少恨
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
将归旧山留别孟郊
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
（长须人歌答）"
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
海月生残夜，江春入暮年。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"