满江红·中秋寄远
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
满江红·中秋寄远拼音解释:
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
译文及注释
译文
四海一家，共享道德的涵养。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭(ping)(ping)吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭(mie)了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都(du)认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮(man)地月亮变得更明亮。
酒喝得不痛快更伤心将要分别(bie)，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
在三(san)月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
注释
[42]稜稜：严寒的样子。
④遗基：指残留的未央宫废墟。
89熙熙：快乐的样子。
（23）四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。
⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。
（8）天府：自然界的宝库。
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
6.含滋：湿润，带着水汽。
赏析
杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后(hou)，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈(you tan)不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的(shen de)印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
说不上是繁星满天，也是星光点点，有时候月明星稀，倒令我想起“山光忽西落，池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的，热的舒心，热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退，高树早凉归 ”。等到仲夏时节，一家老少在夏夜，拿上凉席，在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫，一闪一闪的。星星像是浸在水里一样，而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只，放在瓶里，它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏(zhuo xia)天，即使是初夏。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻(bei lin)卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
这首诗主要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的(shen de)印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
说不上是繁星满天，也是星光点点，有时候月明星稀，倒令我想起“山光忽西落，池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的，热的舒心，热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退，高树早凉归 ”。等到仲夏时节，一家老少在夏夜，拿上凉席，在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫，一闪一闪的。星星像是浸在水里一样，而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只，放在瓶里，它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏(zhuo xia)天，即使是初夏。
最后两句是全诗点睛之笔，意境优美。气势豪放，大有曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”之概。诗人面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻(bei lin)卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
这首诗主要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
诗人把神话故事用作比喻融进诗句里，更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下，那纷纷扬扬的落花，随风飘零，一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤；一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树，花已落尽，就象玉皇宫殿水洗一空；看地，地上没有一点青色，到处覆盖着落花，满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾，绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患，模糊、隐约、离奇、怪诞，层出不穷。
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
创作背景
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
赠王桂阳
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
昼夜乐·洞房记得初相遇
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
对酒
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
南乡子·冬夜
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
形影神三首
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
渔父·渔父醒
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
草书屏风
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
绝句·古木阴中系短篷
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
浪淘沙·其八
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。