子夜四时歌·春林花多媚
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
子夜四时歌·春林花多媚拼音解释:
.shi er ting ting zhan xiao guang .sui jia lang shuo you mi cang .
san ke chu men xie yue zai .liang mei chou si wen heng tang ..
xue xia yuan sheng jian .feng cheng he li wei .pian pian yi zi zi .shui fu geng yan shi ..
.gu guo kan kan yuan .qian cheng ji zai shui .wu geng ting jiao hou .yi ye du jiang shi .
shan shang xue leng han wei xiao .xi song lv bo chuan jun zhai .ri yi hong ying du cun qiao .
.nan hai nan bian lu .jun you zhi wei pin .shan chuan duo shao di .jun yi ji he ren .
.bu de yue zhong gui .zhuan si ling shang bai .xian qu hua tu kan .fan yu guo bing shi .
ru he qian zai liu yi miao .xue shi ba shan ban wu hou ..
.wu dian luo hua chun man man .wu gong fang shu wan shen shen .
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
译文及注释
译文
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
羊肠坂路真崎岖，一(yi)路颠簸车轮断。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
永州十年(nian)艰(jian)辛，憔悴枯槁进京；
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿(yan)着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江(jiang)岸，慢悠悠地回家。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语(yu)只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
注释
28.藂（cong2丛）：聚集。菅（jian1坚）：一种野草，细叶绿花褐果。
⑥翠：翠钿、即翡翠做的花，是妇女的装饰物。
7 则：就
⒀渐：向，到。清角：凄清的号角声。
⑻淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
⑻但：只。惜：盼望。
（25）秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。
（22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。
赏析
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写(er xie)吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上(tian shang)的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过(si guo)度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主(de zhu)张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外(fang wai)寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见(dan jian)水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与(jun yu)贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》，用以配合胡笳的伴奏而歌唱，倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗，悲中有壮，表现出特有的风格。诗人从三个方面，用不同的手法，反复、深入地表现胡笳的悲壮。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写(er xie)吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上(tian shang)的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过(si guo)度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱，看朱忽成碧”（《夜愁示诸宾》）为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主(de zhu)张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外(fang wai)寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见(dan jian)水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与(jun yu)贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
创作背景
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
曾季貍( 先秦 )
收录诗词 (6835) 首
简 介
曾季貍 抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。
满庭芳·落日旌旗
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
唐风·扬之水
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
蝉噪因风断，鳞游见鹭沈。笛声随晚吹，松韵激遥砧。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
游侠列传序
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
秋寄从兄贾岛
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
何况平田无穴者。"
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
乞巧
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
读山海经十三首·其二
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
自相矛盾 / 矛与盾
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
清平乐·检校山园书所见
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。