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风入松·九日

两汉 / 何佩芬

玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,


风入松·九日拼音解释:

yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
hou lu he fang shi wan qian .mi shu shang ying lao xian ti .qing tan wei jian lun kong xuan .
geng hu xiang bo dang .jiao zhuo shuang que ya .huo fa ji mang xing .xue piao teng zu hua . ..han yu
.yao ye zi xi dong .yi lin you zhu feng .shi yi qing dao li .ying fan lv bo zhong .
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
ling gong tu ren zheng shu mian .zhi si he zeng shi huo tai ..
long shen ju zhu lin .niu chuan shen fen jiao .chan fan ming zhuan he .wu zao ji bu zhuo . ..han yu
xing ren ji zai qing yun lu .di shi feng chen you man yi ..
.jian qi tu lao wang dou niu .gu ren bie hou zu xian zhou .can chun man dao shen qing jiu .
na kan peng ze men qian li .huang ju xiao shu bu jian jun ..
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
.qian hou bing shi zhan sheng hui .bai yu cheng lei jin gui lai .
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
hen ku lei bu luo .geng ran dong bei xin .kong nang yu shou ma .ji xie yi ying shen .
wu zu chi chi ri gong li .tian men ji gu long she qi .feng shi jian cui huan ku tiao .

译文及注释

译文
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官(guan)显贵。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多(duo)么的渺小。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
您在战(zhan)场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
  碑的意思,是表示悲哀。古时(shi)候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成(cheng)了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣(sheng)贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
我常常在中夜失眠(mian),唉声叹气,为这大国忧愁啊。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。

注释
6.萧萧:象声,雨声。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
⑶离忧:离别的忧思;离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十一》诗:“李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。”
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。

赏析

  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的(de)变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人(shi ren)另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个(zhe ge)“转”字,则有时过境迁的意味。
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  这首绝句语言平实,但很有概括力,精警动人,也很含蓄,给人以想象的天地,历史沧桑之感尽在不言之中,寓意深刻,自来评价很高。王建的《宫词》,白居易的《长恨歌》,元稹的《连昌宫词》,都是长达千字左右的宏篇巨制,详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程,感叹兴亡。总结教训,内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字,能入选《唐诗三百首》,与这些长篇巨作比美,可谓短小精悍,字字珠玑。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去(liao qu)献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

何佩芬( 两汉 )

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简 介

何佩芬 何佩芬,字吟香,歙县人。盐知事秉棠次女,范志全室。有《绿筠阁诗钞》。

七绝·莫干山 / 夹谷庆彬

彻悬和气聚,旋退晓山青。本自钧天降,还疑列洞庭。"
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"


酬朱庆馀 / 水笑白

忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。


巴江柳 / 肖妍婷

如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。


哭曼卿 / 令狐新峰

玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
病添儿女恋,老丧丈夫勇。 ——韩愈
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵


姑孰十咏 / 稽雅宁

乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。


谢亭送别 / 潭壬戌

"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
"谢客常游处,层峦枕碧溪。经过殊俗境,登陟象云梯。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。


登江中孤屿 / 绍丙寅

缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 赧水

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。


风流子·黄钟商芍药 / 单于雅青

学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊


赠从弟南平太守之遥二首 / 仲孙静

"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
要路推高足,空林寄一身。 ——皇甫曾
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。