首页 古诗词 题衡翁扇头鞋书秋声赋

题衡翁扇头鞋书秋声赋

清代 / 林采

五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
有美婵娟子,百虑攒双蛾。缄情郁不舒,幽行骈复罗。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。


题衡翁扇头鞋书秋声赋拼音解释:

wu za zu .qi ting ke .wang fu huan .cheng nan mo .bu de yi .tian ya zhe .
yu shan fen zhu jian .jin lu ge cui hua .wei feng chuan shu lou .xiao ri shang chun xia .
ren yu ma si ting bu de .geng kan chang lu zai yun zhong ..
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
chu sai wang cang ran .han lin gu shu bian .qiu feng ren du shui .luo ri yan fei tian .
.zhui li xin bei ri .lian jun ku yi shen .yuan yi shen jian shi .zhu li gu xiang ren .
.men qian shui liu yan .cheng xia luan shan duo .fei shi huan jia lu .ning zhi wang qi guo .
chan juan er ba zheng jiao xiu .ri mu xiang feng nan mo tou .
bo dao mu nian wu si zi .yu jiang jia shi tuo men sheng ..
.wu cheng shi nian bie .peng zhuan ju bu ding .zhong sui bai wu pin .du yao qing jiu sheng .
you mei chan juan zi .bai lv zan shuang e .jian qing yu bu shu .you xing pian fu luo .
.guan shan wan li yuan zheng ren .yi wang guan shan lei man jin .
wu ren rong yan han .zhi shi lian yu gan .hui bei gong che jian .zhi jun jiu hui nan ..
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .

译文及注释

译文
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
久旱(han)无雨,桑树枝都长不出叶子来,地(di)面异常(chang)干燥,尘土飞扬(yang),土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
人到晚年渐觉美好情(qing)怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公(gong)开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母(mu),因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模(mo)糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告(gao);并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。

注释
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
142.肆,通“(氵贳)(注:古体字,现已废弃)”,灌。体,一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载,认为“肆犬豕”即“(氵贳)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是终日喝酒而不醉,使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人费解,故屈原就此发问。
[19]]四隅:这里指四方。
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。
11)公:指钱若赓(gēng)。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也:这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
11.杜季良:杜季良,东汉时期人,官至越骑司马。
11、陈力就列,不能者止:能施展自己才能,就接受职位;如若不能,就应辞去职务。陈:施展。就:担任。列:职位。止:不去。

赏析

  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天(zhou tian)子。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是(yue shi)到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的(jue de)旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  炼词申意,循序有进(you jin)(you jin)。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

林采( 清代 )

收录诗词 (7321)
简 介

林采 林采,字伯玉,闽县(今福建福州)人。大声孙。孝宗淳熙五年(一一七八)进士(清干隆《福建通志》卷三四),知遂昌县(清康熙《遂昌县志》卷五)。光宗绍熙三年(一一九二),知湘阴(《周文忠集》卷一八七)。宁宗庆元六年(一二○○),除监察御史。嘉泰元年(一二○一),行殿中侍御史兼侍讲(同上书崇儒七之二五)。二年,权礼部侍郎兼中书舍人。四年,出知太平州,改知绍兴府。开禧三年(一二○七),知平江府。嘉定六年(一二一三),由知贵州任罢(同上书职官七四之四六)。今录诗四首。

沁园春·丁巳重阳前 / 钱敬淑

"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 贾蓬莱

劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。"
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
"钟鼓九衢绝,出门千里同。远情高枕夜,秋思北窗空。
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"


书情题蔡舍人雄 / 刘子翚

"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。


贵公子夜阑曲 / 钱来苏

知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
"高门有才子,能履古人踪。白社陶元亮,青云阮仲容。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
却寄来人以为信。"
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 黄宽

处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"


从军行 / 释景深

庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
"今日辞门馆,情将众别殊。感深翻有泪,仁过曲怜愚。


一丛花·溪堂玩月作 / 刘铭

"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
世人车马不知处,时有归云到枕边。"
"已得归乡里,逍遥一外臣。那随流水去,不待镜湖春。
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"


燕山亭·幽梦初回 / 沈关关

"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"


题春江渔父图 / 宋鸣璜

有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食,几处人烟事火耕。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,


和晋陵陆丞早春游望 / 文冲

"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
"君向长沙去,长沙仆旧谙。虽之桂岭北,终是阙庭南。
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
路期访道客,游衍空井井。
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"