故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
一章四韵八句）
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
gu guo feng yun qi .gao tang zhan fa chen .hu chu fu en ze .jie er tai ping ren ..
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
ri se yin gu shu .wu ti man cheng tou .zhong xiao qu che qu .yin ma han tang liu .
yi zhang si yun ba ju .
.shi ren duo bu jian .chu ru wu hu jian .ji jiu quan wu dao .yi jia ai yuan shan .
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
.ji hui xin qiu ying .bi man chan you que .jing po si qing tai .lun xie tong fu zhe .
ping hu jin jie qi .jin shan fu qing qing .yi mu ji shi zhu .lin tiao mao yan ying .
.lian bu qing xi ji wan zhong .you shi gong li zai gu feng .zhai dao yu kong can xue mai .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
译文
夜里曾听到他的(de)神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人(ren)纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
昂首独足，丛林奔窜。
小时候不认识月亮， 把它称为(wei)白玉盘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
注释
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
轻霜：气候只微寒
55.缪公：即秦穆公。缪，同“穆”。
6、滋：滋长。尽：断根。
谢时似雪：杜审言《大酶》：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”
④策：马鞭。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。"
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"