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塘上行

近现代 / 谢惇

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,


塘上行拼音解释:

shui wei gen xun zao hua gong .wei jun tu chu chun yuan dan .bai ri dang wu fang sheng kai .
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
hao niao ai hua luo .qing feng chu yuan chi .zhi yin guo you dao .shi wei yi yin zhi ..
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .

译文及注释

译文
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭(zhuan),立刻引起我新愁无限。记得那一(yi)年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
姑且先饮一番美酒,乘(cheng)着月色在高台上大醉一回。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦(xi)渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
“魂啊归来吧!
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
请任意品尝各种食品。
山坡上映(ying)着太阳的余晖,沟(gou)岩下的阴影显得更加灰暗。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。

注释
券契,债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上,分两半,验证时,合起来查对,故后有合券之说。
(20)易物:改变祭品。繄(yī医):句中语气词。
(23)假:大。
奸凶:奸邪凶恶之人,此指曹魏政权。
⑨瑶池宴:瑶池是古代神话中神仙居住之地,在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。
⑶室:鸟窝。

赏析

  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无(shi wu)情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵,也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让(zhe rang)人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也(yuan ye)。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了(li liao)巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

谢惇( 近现代 )

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简 介

谢惇 谢惇,阳夏(今河南太康)人。历尚书兵部勾当公事。神宗元丰中,为颍州司户参军(《续会稽掇英集》卷五)。

采莲曲二首 / 张治

且啜千年羹,醉巴酒。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。


螽斯 / 王德爵

苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"


论诗三十首·二十七 / 顾起经

一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


咏零陵 / 许印芳

日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


夜宴南陵留别 / 邛州僧

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


北青萝 / 任其昌

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
治书招远意,知共楚狂行。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


九叹 / 张学象

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。


石壁精舍还湖中作 / 戴佩蘅

即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,


遣悲怀三首·其三 / 梁鸿

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


饮酒·十三 / 涂楷

两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
荡子游不归,春来泪如雨。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
莫忘寒泉见底清。"