首页 古诗词 井底引银瓶·止淫奔也

井底引银瓶·止淫奔也

两汉 / 善学

"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
功能济命长无老,只在人心不是难。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
手攀桥柱立,滴泪天河满。


井底引银瓶·止淫奔也拼音解释:

.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .

译文及注释

译文
堤上(shang)踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出(chu)秋千少女的欢愉之声。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
时不(bu)我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐(kong)怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
现如今的政(zheng)治局面酷似当年,历史循(xun)(xun)环,让人悲伤!
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
魂魄归来吧!
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
(65)疾:憎恨。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
2.学不可以已:学习不能停止。
[32]延、秀:均指长。颈:脖子的前部。项:脖子的后部。
⑴朱大:孟浩然的好友。
败义:毁坏道义
霍将军:即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。

赏析

  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人(shi ren)处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来(pao lai)征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有(neng you)妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢(yi man));而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

善学( 两汉 )

收录诗词 (3596)
简 介

善学 善学(1307-1370),元末明初江苏吴县龟山光福寺僧,字古庭,俗姓马,吴郡(今江苏苏州市)人。十七岁出家,受《华严经》于林屋清公,精研贤首疏钞。学问精深,融贯诸家,是极负盛名的元明两代华严宗高僧。洪武初,因本寺输赋违期而流徙江西赣州,行至安徽池阳马当山时病逝。归葬光福寺,大学士宋濂为之作塔铭。

采葛 / 管向

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"


宿楚国寺有怀 / 张永祺

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,


老子·八章 / 詹梦魁

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
"道既学不得,仙从何处来。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


更漏子·对秋深 / 张名由

十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
异术终莫告,悲哉竟何言。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。


楚宫 / 李景董

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 吴师尹

有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


狱中题壁 / 华师召

灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。


真兴寺阁 / 庞建楫

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"


郊园即事 / 陈中龙

"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 龚骞

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"