杀驼破瓮
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
杀驼破瓮拼音解释:
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
zhu niao xuan wu shun yu pang .zi sun fu gui ju zhong yang ..
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
ge shu zhi tiao xiu .san hua wu mian ti .yi jia chao du ri .shui jue .....
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
译文及注释
译文
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的(de)赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是(shi)一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢(lu)遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京(jing)，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说(shuo)得完。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
望一眼家乡的山水呵，
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
注释
[12]萧鼓：两种乐器，此指军乐。流汉思：流露出对家国的思念。
⑸今朝（zhāo）；今天，现在。
⑸神京：指北宋京城汴梁。
怡然：愉快、高兴的样子。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
志：立志，志向。
赏析
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
鼎湖当日弃人(qi ren)间，破敌收京下玉关。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分(bu fen)，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以(xing yi)后之作像《采石上菖蒲》等作(deng zuo)，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调(diao)：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
此诗追悔往事，虽多不达之慨，然自(ran zi)信乃命数使然。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
“之宣城出新林浦向板桥”，诗题如此准确具体地标明了行程和去向，诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水，伫立船首、回望天际的归客，隐隐归舟，离离江树，只如淡墨般的几点，溶化在水天相连的远处。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
鼎湖当日弃人(qi ren)间，破敌收京下玉关。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分(bu fen)，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以(xing yi)后之作像《采石上菖蒲》等作(deng zuo)，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合，一统纷杂头绪，构筑成篇，并选取不同角度叙述，以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程，又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整，凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调(diao)：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
此诗追悔往事，虽多不达之慨，然自(ran zi)信乃命数使然。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
“之宣城出新林浦向板桥”，诗题如此准确具体地标明了行程和去向，诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水，伫立船首、回望天际的归客，隐隐归舟，离离江树，只如淡墨般的几点，溶化在水天相连的远处。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
创作背景
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
薄少君( 近现代 )
收录诗词 (2644) 首
简 介
薄少君 （公元1596年前后在世）字西真，太仓（今属江苏省）人。通诗书，能琴，又好梵筴，不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈，少负隽才，工诗赋，古文奇奥峭拔，森然有芒，于天启四年甲子（1624）孟冬病痢而弃。时少君妊七月，作诗百首哭之，阅百日而产一男。逾年，值承忌日，少君奠酒，一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷，《明史艺文志》）盛传于世。其子为张溥收养。
白雪歌送武判官归京
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
州桥
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
竹枝词九首
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
江城子·腻红匀脸衬檀唇
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
春远 / 春运
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
满庭芳·促织儿
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
桧风·羔裘
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
贺圣朝·留别
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
陪李北海宴历下亭
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
河湟有感
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
不觉云路远，斯须游万天。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"