聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。"
"王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。
"层岩远接天，绝岭上栖烟。松低轻盖偃，藤细弱丝悬。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
留台少人务，方驾递寻追。涉玩怀同赏，沾芳忆共持。
如今正南看北斗。姓名音信两不通，终日经年常闭口。
圣君出震应箓，神马浮河献图。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
ju dai yi sheng chou bi xiao .shan zhen hai cuo qi fan li .peng du pao gao ru zhe kui .
gu zhou yi ye dong gui ke .qi xiang chun feng yi jian xi ..
.wang can xiao you ri .jiang yan qi hen nian .dai chuan yao qi cuo .fen xi jiong qian mian .
.ceng yan yuan jie tian .jue ling shang qi yan .song di qing gai yan .teng xi ruo si xuan .
qing sha fu cheng zhu wei wu .wu jing jia jia yin chao shui .chang jiang wu ri gu chun jiu .
.wen dao jiang lun shu .wei bang jian cai yu .zheng ping xun li wang .cai yi gui qing chu .
ling jun chu shi che .xing mai fang mi mi .jing yan shan zhi ji .shen wu shang lan zhi ..
pan long dou zhang hu po guang .yin hun wei wei shen suo e .mie shi zhe ling zhong bu wu .
gu wei can kou ji .tu zi yang jun tian ..
ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .
liu tai shao ren wu .fang jia di xun zhui .she wan huai tong shang .zhan fang yi gong chi .
ru jin zheng nan kan bei dou .xing ming yin xin liang bu tong .zhong ri jing nian chang bi kou .
sheng jun chu zhen ying lu .shen ma fu he xian tu .
can can jin dai shui kan bi .huan xiao huang ying bu jiao duo .
wa wu zhuo lao yi fu fu .shu ke shi .lao ke yin .gong hu gong hu qi nai ju .
xuan kong bu zhou hong chen qi .jing fu xiang lu bu kan chou .jiao feng hui luan na zu ni .
译文
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的(de)巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得(de)到继嗣。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争(zheng)光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
注释
⑶戎马：指战马，比喻战争。归马：从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”，比喻战争结束。
⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。
⒃尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
⑴相：视也。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世，听其自然。
11.左右：指赵威后身边的侍臣。
⑧坚劲：坚强有力。
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
李因培 （?—1767）清云南晋宁人，字其材，号鹤峰。干隆十年进士。由编修特擢侍讲学士，再擢内阁学士，督山东、江苏、浙江学政，历湖北、湖南、福建等省巡抚。工诗文。以隐瞒属下亏欠库帑，论罪下狱，赐自尽。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
坠露清金阁，流萤点玉除。还将闺里恨，遥问马相如。"
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
烛送香车入，花临宝扇开。莫令银箭晓，为尽合欢杯。"
池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。"
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
"绣林锦野，春态相压。谁家少年，马蹄蹋蹋。
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
九陌祥烟合，千春瑞月明。宫花将苑柳，先发凤凰城。"
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
桐花落地无人扫。"
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
故乡行云是，虚室坐间同。日落西山暮，方知天下空。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。"
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
野禽喧戍鼓，春草变征衣。回顾长安道，关山起夕霏。"
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
愿似流泉镇相续。"
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
汉阙中黄近，秦山太白连。台疑观鸟日，池似刻鲸年。
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
忆梦残灯落，离魂暗马惊。可怜朝与暮，楼上独盈盈。"
"偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
徇义当由此，怀安乃阙如。愿酬明主惠，行矣岂徒欤。"
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。
空驻妍华欲谁待。"
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
"羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。珠旗明月色，玉佩晓霜寒。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
台上镜文销，袖中书字灭。不见君形影，何曾有欢悦。"
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客，珮马珰珰度春陌。
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
"皇恩眷下人，割爱远和亲。少女风游兑，姮娥月去秦。
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。