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怀沙

五代 / 陈维国

"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"


怀沙拼音解释:

.qiu lai yuan shu fu yuan qiang .pa gong ping wu yi li huang .yan se bu neng sui di bian .
cai de chi jin shu .yu ji dong fei fu .jing duan chi yi duan .ci xiong lian gu pu .
.zhi fa liang tian shu .han hao gu guo qing .gui xin yi ye ji .bing ti jiu qiu qing .
she ran shi ju .cheng cheng er shi .wei wei er ju .qiao bi dang mian .jue fang na wu .
ying ru tian zhu nan tuo si .yi dui suan ni xiang zhen mian ..
.bian xiang zhong liu chu tai yang .jian yi da an bi fu sang .men qian bai dao tong dan que .
.shi zhe xian zhong zhi .qi qu wan li xing .ren xin you wei ge .tian yi si nan ming .
ru jin ji mo wu ren shang .chun qu qiu lai cao zi sheng ..
.wu wang shi ba qi xiong cai .tan xiang gu su zui lu pei .
du kuo chan yan qi shi bi .feng chui si mian jing qi dong .huo yan xiang shao man tian chi .
xian hua ye cao zong zheng xin .mei zhou si gan du bu yun .
tian miao ying lin he .niu du bang cun xian .shi de xiao you chu .chan sheng cui ru guan ..

译文及注释

译文
徒然听到(dao)传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
  曼卿的为(wei)人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满(man)足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横(heng)议论,得到了皇上(shang)的激赏。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
地头吃饭声音响。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
寄言栖隐山林的高士,此行(xing)结束(shu)来隐与君同。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!

注释
3.眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。
82、珠林:也称珠树林、三株(又作“珠”)树,传说“树如柏,叶皆为珠”(见《山海经》)。凤翥(zhù):凤凰在飞翔。凤集珠林,见《异苑》。
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
③春闺:这里指战死者的妻子。
244. 臣客:我的朋友。
36.掠:擦过。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转(xing zhuan)轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓(suo wei)寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树(zao shu)“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

陈维国( 五代 )

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简 介

陈维国 陈维国,字大治,一字坦山,武陵人。顺治壬辰进士,官信阳知县。有《坦山山人集》。

寄外征衣 / 谷梁冰冰

图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
鸡犬并淋漓,儿童但咿噢。勃勃生湿气,人人牢于锔。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。


三台·清明应制 / 仲孙高山

"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。


登望楚山最高顶 / 谌向梦

天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。


对雪二首 / 公孙慧丽

"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
画出看还欠,蓪为插未轻。王孙多好事,携酒寄吟倾。"
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
莫怪烟中重回首,酒家青纻一行书。"


渡汉江 / 操可岚

梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
"一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 扬越

"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。


云阳馆与韩绅宿别 / 太史秀英

醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
秾艳三千临粉镜,独悲掩面李夫人。
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。


兰陵王·柳 / 利怜真

戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。


铜官山醉后绝句 / 司空红爱

缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"


苏秀道中 / 冀辛亥

"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
"闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望,
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"