暮江吟
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
见《郑集》）"
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
君王不可问，昨夜约黄归。"
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
暮江吟拼音解释:
gui shui yi jiu lv .jia ren ben bu huan .zhi ying sui mu yu .fei ru jiu yi shan .
.du xiang shan zhong jian .jin chao you bie li .yi xin wu gua zhu .wan li du he zhi .
mo xuan qiao sheng xia .si pan liu ying bian .chang wen bing long xing .gu yu bai bo bian ..
jian .zheng ji ...
pi ai jiang shan fu zuo yu .ren jian bu shi bian wei tu .
jiao yang cui e wu pa ju .cha ren tou shang ren feng chui ..
jun wang bu ke wen .zuo ye yue huang gui ..
.ben lai yin han shi hong qiang .ge de lu jia bai yu tang .
niao ti hua ban luo .ren san jue fang kong .suo zeng cheng nan da .ling ran yi ya feng ..
.lu yuan xia chi shu qian zhi .yin long shui jia ji suo si .qin yuan fei qin an shu zao .
译文及注释
译文
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
有易女子丰腴细润，如何保养如此(ci)体态？
农事确实要平时致力，
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫(shan)，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
为何终遭有易之难，落得只(zhi)能放牧牛羊(yang)？
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发(fa)都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访(fang)又很难。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受(shou)。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
注释
12、迥：遥远。
7.行：前行，这里指出嫁。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
②草草：草率。
⑶画屏二句：形容室内屏风上所画山色。凝翠，凝聚着绿色。沉沉，茂盛、浓重貌。
51.昆吾：汉武帝上林苑地名，在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿：即御宿川，又称樊川，在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四：“御宿苑，在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故曰御宿。”逶迤：道路曲折的样子。
⑥粘：连接。
赏析
此诗一韵(yi yun)到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语(de yu)气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里(qian li)无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代，愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌，对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载：“考其（指韩偓）字画，虽无誉于当世，然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》（按即《《草书屏风》韩偓 古诗》）云云，非潜心字学，其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠，谓字体遒丽，辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究，因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
至此，诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣，别说一般王公贵人，就连神仙也个个自愧不如，他们远远地观赏着、感叹着，挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象，这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿，手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖，正在天空飞驰。这该是何等的快意，何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘，十分美丽，视为至宝；王恭则用鹤羽为氅，常常乘高舆，披鹤氅裘，俨如神仙中人。但比起诗人来，恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中，诗人继续遐想着，他在飞升，到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷，漫天飞舞，这雪景不同尘世，没有严冬的肃杀，却有春天的温暖；没有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋，他要更上一重天，去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在这时，他偶一回头，看见那位给他带来运气的朋友却不能同行，他正羡慕地望着自己，为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本，就诗论诗，其内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反复表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，但谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语(de yu)气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里(qian li)无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
第一首写移居求友的初衷，邻里过往的快乐。吟味全诗，每四句是一个层次。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
创作背景
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
傅权( 两汉 )
收录诗词 (2383) 首
简 介
傅权 傅权，字次道，南城（今属江西）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士，官建宁军观察推官。学者称东岩先生。曾巩尝称扬其诗（《元丰类稿》卷一六《回傅权书》）。事见《江西诗徵》卷一○。今录诗四首。
鹧鸪天·酬孝峙
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
"楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。征车自入红尘去，
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
若石之死
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
沁园春·丁巳重阳前
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
定西番·苍翠浓阴满院
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返，一枝花上声千万。
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
欲知此路堪惆怅，菱叶蓼花连故宫。"
经邹鲁祭孔子而叹之
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
晓出净慈寺送林子方
确尔山固，屹如云横。汉流虽狂，坚不可蚀。代千年亿，
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
浣溪沙·红桥
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
谢却从前受恩地，归来依止叩禅关。"
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
定风波·山路风来草木香
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
蚁漏三泉路，螀啼百草根。始知同泰讲，徼福是虚言。"
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
送曹璩归越中旧隐诗
达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。"
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
河风吹鸟迥，岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕，沙东凉月虚。"
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
己亥杂诗·其二百二十
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。