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赏牡丹

南北朝 / 王实甫

非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。


赏牡丹拼音解释:

fei ge fu fei chuan .ke ju jian ke guo .jun yu wen fang qiao .fang qiao ru ci zuo .
he shi zao chao bian .zhi he bei bu rong .bu ru si suo zi .zhi yu ti wu cong .
yin jun luo zhong zuo .jing jue bai lian jin .nai zhi gu he qing .yue lu wei zhi yin .
.wu lao zhuo du shu .yu shi bu gua yan .you er sui shen lian .jiao shi bu mian jian .
ting zhong xia qia pai fu ping .huang yi dao shi yi jiang shuo .zuo xia liao luo ru ming xing .
ping qi dong fang xi .ning shen xin zi ling .you you che ma shang .hao si an de ning ..
ren qi mu yi shuai .ren you xing yi shang .xiang ji qi bu zhuang .jia sheng qi bu liang .
yu xia zhang jin zhang .qing dian shan hong xiao .fei shi ren jian shi .huan bei hou hui yao ..
que xin ling xian fei guai dan .tao yuan mi lu jing mang mang .zao xia bei ge tu zuan zuan .
su bai ji ming .yu huang zhi xun .ji li ji gong .yi hou jue ren .
jun zi bu zi jian .lu shan jian you yin .gou han tian di xiu .jie shi tian di shen .
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..
yue yu cui luo zhe .san zhi fu hua ying .yi ling ku xin ci .zai dong yi yu qing .

译文及注释

译文
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
  臣子听说物有族类相同而能力不一样(yang)的,所以力气要称誉乌获(huo),速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地(di)而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬(wei)的毛丛生。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
其二:
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
忧虑的东(dong)西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪(xu),一分又充满了凄风苦雨。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。

注释
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。
(56)莅(lì):居高临下,引申为统治。中国:指中原地带。
分外妖娆:格外婀娜多姿。
8、荷心:荷花。
38、“及闻”四句:意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰,对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥(huì)棺,棺材。槥,古代一种小棺材。燹(xiǎn):野火。引申为烧。共穴之盟,死当同葬的盟约。穴,墓穴。椁(guǒ),棺外的套棺。迨(dài),及。同灰,李白《长干行》:“十五始展眉,愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。

赏析

  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜(ye),这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜(yi ye)情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映(xiang ying)成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

王实甫( 南北朝 )

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简 介

王实甫 王实甫,字德信,元朝杂剧作家,定兴(今定兴县)人。着有杂剧十四种,现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事,有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种,各传有曲文一折。

国风·郑风·有女同车 / 苏替

纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
"自识夫子面,便获夫子心。夫子一启颜,义重千黄金。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。


华晔晔 / 李化楠

有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,


好时光·宝髻偏宜宫样 / 张磻

"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 唐朝

摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
何当归帝乡,白云永相友。
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"


蹇叔哭师 / 赵士麟

岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。


华山畿·君既为侬死 / 郑虔

听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
早晚得为朝署拜,闲坊买宅作邻居。"
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。


满江红·中秋夜潮 / 刘存业

古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。


传言玉女·钱塘元夕 / 曹鉴伦

冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
"故国名园久别离,今朝楚树发南枝。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"


大雅·召旻 / 陈宾

不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"


水调歌头·赋三门津 / 路黄中

何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
"越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。