译文
追究这弊病的兴起实在是因为(wei)当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士(shi)即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕(xi),还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
旷野(ye)里的飞禽与枯黄(huang)的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩(en)爱时你却离我远赴他乡。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
我要早服仙丹去掉尘世情,
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
仰面朝天纵声大笑(xiao)着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
为何(he)亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说(shuo)是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
羡慕隐士已有所托,
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
注释
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
⑵子:指幼鸟。
10.持:拿着。罗带:丝带。
(25)杳:遥远得踪迹全无。
[34]“芳泽”二句:既不施脂,也不敷粉。泽,润肤的油脂。铅华,粉。古代烧铅成粉,故称铅华。不御,不施。御,用。
故:原故,原因和对姜氏的誓言。
(28)其:指代墨池。
沦惑:迷误。