象祠记
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
"无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
象祠记拼音解释:
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
译文及注释
译文
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生(sheng)于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真(zhen)希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
我将回什么地方啊？”
张(zhang)衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨(yu)纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶(ye)飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
注释
⑹“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
⑦安排：安置，安放。
240、处：隐居。
⑤金：银子。
16.萦纡（yíng yū）：双声连绵字，缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。
101.踥蹀（qie4 die2妾蝶）：小步行进的样子。
赏析
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
诗人想的是：这，也就是俗话说(shuo)的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之(hun zhi)不易招；末联赞迷魂终有慰(you wei)藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百(de bai)十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了(qi liao)一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
诗人想的是：这，也就是俗话说(shuo)的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之(hun zhi)不易招；末联赞迷魂终有慰(you wei)藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百(de bai)十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
“不作边城将，谁知恩遇深！”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢骚，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，像河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说：“托意深婉。”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得骚人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了(qi liao)一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
国风·召南·草虫
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
停云·其二
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
庆东原·暖日宜乘轿
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
好山好水那相容。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
送孟东野序
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
寿阳曲·远浦帆归
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
百字令·月夜过七里滩
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
点绛唇·红杏飘香
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
不意与离恨，泉下亦难忘。"
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
望岳三首·其二
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
见《韵语阳秋》）"
遂使区宇中，祅气永沦灭。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
题竹林寺
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
见《韵语阳秋》）"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
书幽芳亭记
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"