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捉船行

五代 / 陆希声

玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。


捉船行拼音解释:

ma nao han sheng bei ye jing .ri ying qi yin yi bao ge .feng chui tian le dong jin ling .
.que hu shi shu jiang .xian en fu zi zhou .rao shen chui yin shou .hu ma zhi ge mao .
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .
.shen kui si bu qiong .jie zhi qian sha zhong .yi dian shan guang jing .gu fei tan ying kong .
kun yu lou tai zhu shu mi .ye lai shui xiang yue zhong gui ..
.shu jia yan feng lu .xing ren zheng wu xi .chu chan shu sheng qi .xi die yi tuan fei .
zuo feng mai yao ke .yun shi ju shan lin .shuo jun yi wo xin .qiao cui qi xing shen .
liao luan hua shi kan jin chun .ci shi xiao yao ying du de .gu lai xian san you shui lin .
yu zhi pan bin chou duo shao .yi ye xin tian bai shu jing ..
mei chi gan shu shi .yao tou xie jin shen .zi neng pao jue lu .zhong bu nao jiao qin .

译文及注释

译文
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持(chi)公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸(feng)禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还(huan)要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令(ling)两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时(shi)候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖(mai)的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮(pi)来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!

注释
④化若鬼:指天马能任意变化,如同鬼神。
⑻掣(chè):抽取。
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
愿:希望。
⑴《白帝》杜甫 古诗:即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城,是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城,并不是指夔州府城。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。

赏析

  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问(wen),咏史怀古。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重(qie zhong)章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  这样一首以放浪之语抒写(shu xie)“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文(kan wen)人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山(liao shan)中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  诗为诗人客中(ke zhong)之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

陆希声( 五代 )

收录诗词 (1966)
简 介

陆希声 陆希声,字鸿磬,自号君阳遁叟(一称君阳道人),唐代苏州府吴县人氏。博学善属文,昭宗(八八八至九零四)时召为给事中,历同中书门下平章事,以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期,两度出任宰相。家世有书名,六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相,爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书,博学工书,至希声一出,遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人,曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人,《全唐诗》录存其诗二首。

和贾舍人早朝大明宫之作 / 单以旋

料得此身终老处,只应林下与滩头。"
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。


登襄阳城 / 路香松

"从公城上来,秋近绝纤埃。楼古秦规在,江分蜀望开。
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 明雯

遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
野田无复堆冤者。"
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 慕容辛

悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"


行路难·其三 / 张简倩云

有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"


奉送严公入朝十韵 / 马佳玉军

豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"


首春逢耕者 / 僪雨灵

逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。


昭君怨·送别 / 沙景山

泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。


邻里相送至方山 / 碧鲁醉珊

永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。


鹧鸪天·送人 / 犁庚寅

惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
忧在半酣时,尊空座客起。"
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"