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过五丈原 / 经五丈原

近现代 / 张绶

云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
千年不惑,万古作程。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
二十九人及第,五十七眼看花。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .

译文及注释

译文
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的(de)(de)小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后(hou)半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
漾漾的秋(qiu)波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢(shu)纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵(ling)验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令(ling)我滋生忧愁。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
他天天把相会的佳期耽误。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。

注释
44、再迁:再,两次。迁,调动官职。
③销魂:极度悲伤,极度快乐。
⑷苏小:即苏小小,为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
②灼灼:鲜明貌。《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
几(jī):几乎,差点儿。

赏析

  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗(song shi)也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其(shi qi)力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说(neng shuo)明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

张绶( 近现代 )

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简 介

张绶 张绶,字文结,德兴(今属江西)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士。神宗熙宁中权将作监丞。哲宗元祐四年(一○八九),权提点荆湖南路刑狱(《续资治通鉴长编》卷四二九)。历两浙转运副使。徽宗崇宁五年(一一○六),除太府少卿(《宋会要辑稿》食货五三之一五)。忤蔡京,以朝散大夫出知洪州。有《梅堂诗集》(《宋诗纪事补遗》卷一六),已佚。事见清道光《德兴县志》卷七。今录诗四首。

与于襄阳书 / 杨慎

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,


九辩 / 吴雯清

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 钟蒨

"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。


召公谏厉王弭谤 / 岑毓

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。


艳歌 / 张冲之

"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


代白头吟 / 周体观

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 史有光

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。


卜算子·席间再作 / 胡玉昆

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。


水龙吟·寿梅津 / 张荫桓

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 索禄

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。