"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
.wen zhang ni zhen zai .yi guan leng ru bi .shan si ou xiang feng .yan qing sheng shan se .
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
译文
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
（汉）顺帝(di)初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是(shi)多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这(zhe)里。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子(zi)带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
注释
⒍宝钗贳酒：用钗钿换酒喝。贳酒：赊酒。
②予：皇帝自称。
11.亹（wei3伪）亹：行进不停的样子。
45.织女：指汉代昆明池西岸的织女石像，俗称石婆。《三辅黄图》卷四引《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”在今斗门镇东南的北常家庄附近有一小庙，俗称石婆庙。中有石雕像一尊，高约190厘米，即汉代的昆明池的织女像。机丝：织机及机上之丝。虚夜月：空对着一天明月。
⑨粲（càn）：鲜明。
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
64.驯：被驯服。驳：毛色不纯的马。驷（sì）：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
应知黎庶心，只恐征书至。"
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。