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柳枝词

明代 / 苏廷魁

"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
"还如费冠卿,向此振高名。肯羡鱼须美,长夸鹤氅轻。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。


柳枝词拼音解释:

.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
.tui geng feng qian sui .zhu gong kui xing chao .dao zai chou sui qian .yin lao bin yu diao .
cao dao bi ge wan ke duan .pan shi tu jian xin bu yi ..
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
.yin yang jia you shu .bo zhu duo jin ji .tu zhong ruo you shen .xue chu he wu sui .
.xian wei lin yong guo you wei .miao suan wu fei wei yan qi .
zheng fan qin dian nuan .jian hou chu gong ji .dong yi fen quan se .guang ning er ge chi .
.huan ru fei guan qing .xiang ci zhen gao ming .ken xian yu xu mei .chang kua he chang qing .
.he zeng jie bao dao liang en .jin ju hua guan qi e yun .
yi pian han tang shui .xun chang li lu si .zhu ren pin ai ke .gu jiu wang yin shi .
cong ci sheng teng xiu shuo ming .zhi xi gong dao shu feng shu ..
lou tai xin zi qi .yun wu jiu huang shan .xiao wei xing chao su .qiu jiao kuang wang xian .
duan yu xin lai bie hai yang .zhen zhu gao juan yu diao liang .jia ren wei bi quan ting er .zheng ba jin zhen xiu feng huang .

译文及注释

译文
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色(se)苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
被对方多情带来的痛苦(ku)的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫(fu)妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到(dao)底什么时候才能和恋人见(jian)面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久(jiu)长?
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
即使乐毅再生(sheng),到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。

注释
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。
⑵荷尽:荷花枯萎,残败凋谢。擎:举,向上托。雨盖:旧称雨伞,诗中比喻荷叶舒展的样子。
39、雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。
40.急:逼迫。
⑻丈人:关吏对杜甫的尊称。

赏析

  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽(meng sui)同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  当然,人们也不是终日饮(yin)酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无(ruo wu)的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老(zhi lao)之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  语言

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

苏廷魁( 明代 )

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简 介

苏廷魁 (?—1878)广东高要人,字赓堂。道光十五年进士,授编修,迁御史。因灾异上疏数千言,请罢黜枢臣穆彰阿,并下罪己诏,开直谏之路。宣宗嘉其切直。迁给事中。同治初,以中外大臣荐,授河南开归陈许道,历布政使,擢河东总督。

菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 仰丁亥

"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。


江神子·赋梅寄余叔良 / 闻人依珂

"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。
手风慵展一行书,眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。举世可能无默识,未知谁拟试齐竽。


夜雨书窗 / 及灵儿

犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"


从军行二首·其一 / 许丁

直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
"书墙暗记移花日,洗瓮先知酝酒期。


国风·卫风·伯兮 / 东郭静静

寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 东方子朋

曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"


月夜与客饮酒杏花下 / 杨土

"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。


寡人之于国也 / 子车会

"往年曾约郁金床,半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落,
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
"闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 艾水琼

林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
"九衢秋雨掩闲扉,不似干名似息机。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 南宫文豪

"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。