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南乡子·洪迈被拘留

清代 / 郑康佐

"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
"高梧叶尽鸟巢空,洛水潺湲夕照中。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"
任彼声势徒,得志方夸毗。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。


南乡子·洪迈被拘留拼音解释:

.dang huan xu qie huan .guo hou mai ying nan .sui qu ting deng shou .hua kai ba huo kan .
han lin tong he wen zhang chu .jing dong mang mang xia jie ren ..
.shen tan yu qian tan .wan zhuan chu xin an .ren yuan qin yu jing .shan shen shui mu han .
.jiong bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .fen huo jiao xing chen .
gu yuan ci qu qian yu li .chun meng you neng ye ye gui ..
ping ming fen shou kong jiang zhuan .wei you yuan sheng man shui yun ..
.gao wu ye jin niao chao kong .luo shui chan yuan xi zhao zhong .
wei you ti juan si liu ke .tao hua shen chu geng wu ren ..
tan si ge zong heng .zao shan xi dai ming .xi xin yu fen yan .zi mian pei qun ying ..
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
.bo zhu san chuan shang .yi xing wan jing zhong .du cai chui hou jian .xuan sheng yan qian gong .
xing jing feng hua fa .dan qin jian he huan .wei ying li nong hou .xiang lao he jun xian ..
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .

译文及注释

译文
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人(ren)。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔(ben)腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富(fu)庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御(yu)敌立功。可是我至今还未见到您呢。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯(ken)与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相(xiang)面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀(xun)叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。

注释
⑶吴王:指吴王夫差。
142. 以:因为。
终:死亡。
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
①客土:异地的土壤。
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。

赏析

  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  这首诗,单就咏物而言,也是清新(qing xin)可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充(ye chong)分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染(gan ran)力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

郑康佐( 清代 )

收录诗词 (6449)
简 介

郑康佐 郑康佐,英德(今属广东)人(《宋诗纪事补遗》卷四三)。高宗绍兴二十一年(一一五一),以左朝奉郎权发遣惠州军州主管学事兼管内劝农事。与唐庚友善。事见宋唐庚《眉山诗集·原序》。今录诗十一首。

秋怀十五首 / 于养源

"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。


条山苍 / 计默

苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。


叹花 / 怅诗 / 张耆

绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。


答柳恽 / 吴山

"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 陈智夫

我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
会稽勾践拥长矛,万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻,
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。


浪淘沙·赋虞美人草 / 吴世英

含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 郑蔼

石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 邱恭娘

主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。
书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
云中下营雪里吹。"


偶成 / 王中立

铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。徒记山阴兴,祓禊乃为荣。"
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。


宿建德江 / 王仲文

"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
洞门昼阴黑,深处惟石壁。似见丹砂光,亦闻钟乳滴。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
歌声仍隔水,醉色未侵花。唯有怀乡客,东飞羡曙鸦。"
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。