首页 古诗词 过钦上人院

过钦上人院

唐代 / 宋庠

见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"谢脁出华省,王祥贻佩刀。前贤真可慕,衰病意空劳。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
安知广成子,不是老夫身。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
大圣不私己,精禋为群氓。


过钦上人院拼音解释:

jian zhao fan ju ji .xiang wen liang yin qin .ri ri yin qu fu .dan guan qi you yin ..
zhou wen han tian zi .zheng bi xi nan yi .fa ji kai hong yuan .bing mao xun wo shi .
.kong meng bu zi ding .kuang zhi xuan feng du .jiu shang zhu liu nian .xin chou hu ying su .
rong xing wei qiao mu .ma ji jin huang ai .lan ti wen yi lao .fan hua an zai zai ..
shi yi ou qing ren .xu xin xiao fan li .sheng de jiang zuo feng .mi gong jian an ti .
xi dang da lou nan .xi shui zheng nan ben .hui zuo yu jing tan .cheng ming xi xin hun .
qian hen wan xue ru xing li .zhong die ni sha geng bao luo .zong heng lin jia xiang can cha .
ying xiao wang rong cheng su wu .yao chi zhu wei du pai huai ..
.xie tiao chu hua sheng .wang xiang yi pei dao .qian xian zhen ke mu .shuai bing yi kong lao .
bu jue fan sheng lun yuan yi .chuan wen di le zou jun tian .tang ji wei gong bei wu xian .
an zhi guang cheng zi .bu shi lao fu shen ..
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
fen you dang wei bai bi xian .bu yi yi yan xiang wei si .he kuang sheng zhu en ru tian .
hui ai yuan shang qing .yin qin qiu zhong nuo .he dang sui liang yuan .gui wo qing shan guo ..
.tai bo xuan feng yuan .yan zhou de rang xing .he guan zhui da jie .shu yu ce hong ming .
.mao xian shi wang zuo .zhong ju xin shi ying .qi du chong tian fa .ren jiang xia ta ying .
zhong ri du shu reng shao gu .jia pin xiong di wei dang tu .shi yuan cai guo su chong liao .
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
da sheng bu si ji .jing yin wei qun mang .

译文及注释

译文
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
到底是西湖六月天(tian)的景色,风光与其它季节确实不同。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做(zuo)梦,他乘(cheng)船经过日边。
满城灯火荡漾着一片春烟,
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
怎样游玩随您的意愿。
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫(shan),洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙(xian)丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境(jing)。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。

注释
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?
曷(hé)以:怎么能。
⑵一命:最低等的官职。周代的官秩为九命,一命最低。《左传·昭公七年》:“三命兹益共。一命而偻,再命而伛,三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军,职位低微。
⑸花飞雪:指柳絮。
⑨古祠:指巫山神女祠,在巫山的对面。近月:极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂:指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。
(47)句芒:东方木神之名。

赏析

  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦(xun meng)、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化(hua)作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物(jing wu)描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安(liao an)慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味(yi wei),这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

宋庠( 唐代 )

收录诗词 (1839)
简 介

宋庠 宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,着有《宋元宪集》、《国语补音》等。

小雅·北山 / 盈铮海

"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。


四块玉·别情 / 戚杰杰

观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,


秣陵 / 羊舌雯清

逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
木落识岁秋,瓶冰知天寒。桂枝日已绿,拂雪凌云端。弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾。投分三十载,荣枯同所欢。长吁望青云,镊白坐相看。秋颜入晓镜,壮发凋危冠。穷与鲍生贾,饥从漂母餐。时来极天人,道在岂吟叹。乐毅方适赵,苏秦初说韩。卷舒固在我,何事空摧残。
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"


小雅·谷风 / 卞佳美

"江边枫落菊花黄,少长登高一望乡。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
天香自然会,灵异识钟音。"
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,


秋月 / 紫癸

闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。


树中草 / 巧思淼

彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
万里兵锋接,三时羽檄惊。负恩殊鸟兽,流毒遍黎氓。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
绿林行客少,赤壁住人稀。独过浔阳去,潮归人不归。"
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 倪问兰

持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 端木松胜

禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
月色遍秋露,竹声兼夜泉。凉风怀袖里,兹意与谁传。"
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
孤莺吟远墅,野杏发山邮。早晚方归奏,南中才忌秋。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。


江南逢李龟年 / 上官东江

拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。


海人谣 / 司徒闲静

暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
"三湖返入两山间,畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满,