暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
有似多忧者，非因外火烧。"
mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
mei tan chen fu zi .chang jie li zhe xian .ming gao zhe ren jue .si ku jian tian nian .
qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
zhuang zhe bu nai ji .ji huo shao qi chang .fei zhe bu jin re .chuan ji han ru jiang .
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
.dan mu yi qi liang .li ren yuan si mang .xia yi lin xiao bao .qiu ying ru yan chang .
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
zhou yi guan xian dong .qiao yong jing qi zhu .gai hao qi yun lou .zhong kai wu qiu lu .
jiu zhan lai cong yi bai fen .ma tou qu bian san qian li ..
yu nian chang yi yu .lian ye gong xian bei .he liu zhan ru mo .yu guang zhao si hui .
.yu qu gong men fan ye fei .yu si quan zhu yi yi yi .
feng shi nian ji ji .ju xue si da xu .duan xiang shi shi shi .mo shi chuan yang zu .
.wo xin wang shi jiu .shi yi bu wo gan .sui cheng yi wu shi .yin de chang yan guan .
you si duo you zhe .fei yin wai huo shao ..
译文
我(wo)在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
注释
言：言论。
记梦：记录梦境；师伯浑，词人的朋友。
（17）蹬（dèng）：石级。
中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
⑶斜日：夕阳。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
（8）为：给，替。
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
商景兰 商景兰（1605～1676），字媚生，会稽（今浙江绍兴）人。明兵部尚书商周祚长女，抗清名臣祁彪佳妻。明末清初诗人，德才兼备，能书善画。其妹商景徽亦工诗。着有《锦囊集》（旧名《香奁集》），收诗六十七首、词九十四首、补遗诗三首、遗文一篇。陈维崧《妇人集》评曰：“会稽商夫人，以名德重一时......故玉树金闺，无不能咏，当世题目贤媛以夫人为冠。” 《幼学琼林》女子篇：“伯商仲商，时称越秀；德蓉德蕙，辉映祁家。”
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
"往来同路不同时，前后相思两不知。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。"
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
谁识天地意，独与龟鹤年。"
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树，兴善僧庭一大丛。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
不种东溪柳，端坐欲何为。"
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。