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行香子·述怀

五代 / 释仲皎

世间第一风流事,借得王公玉枕痕。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
上国身无主,下第诚可悲。"
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"


行香子·述怀拼音解释:

shi jian di yi feng liu shi .jie de wang gong yu zhen hen .
.sheng qian ji dao ci ting tai .xun tan tou huang qu bu hui .
she shu bu ke guan .cheng hu bu yi fang .ou yu qin zong jian .jin de jian fou zang .
.bu cai gan xia di .jun zi jian he zhong .xiang song kun ming an .tong kan tai bai feng .
jiang shan dai kua e .yi rou tou ya yu .xu zuo qin gui yin .bu zhi si yu wu .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
qie li sheng chen shi xian yao .wai zhan you ke jiu shuai can ..
guang han gong shu zhi duo shao .feng song gao di bian ke pan ..
shi pen shui jian lian lian zhu .bei lin gao chu ri zheng wu .ju shou yu mo huang jin wu .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
ri wang nan gong kan lie su .tiao tiao wu nv yu xiang bi ..
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
zheng de cao tang gui wo qu .gong jun tong zuo tai chang zhai ..
peng xian duan he shan .jian xue yin ling rui .ruo shi qin huang wen .yi zhi bao yan shui ..
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..

译文及注释

译文
  毛茸(rong)茸的(de)小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人(ren)。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞(zan)誉多么混乱古怪。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子(zi)、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它(ta)的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿(er)徘徊茶不思来饭不香。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套(tao)着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。

注释
⑥肥:这里指盛开。
28.搏:搏击,搏斗。
22.彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。
⑽海,瀚海,即沙漠。辟易,倒退,这里指观者惊奇,不由自主地后退。《史记·项羽本纪》:项王瞋目叱之,赤全侯人马俱惊,辟易数里。正义:言人马俱惊开张易旧处,乃至数里。
⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。”
⑧笺花,比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“馔玉趋丹禁,牋花降紫墀。”

赏析

  诗人(shi ren)目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作(shuo zuo)者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
后两句  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春(dao chun)光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦(li ku)苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

释仲皎( 五代 )

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简 介

释仲皎 释仲皎,字如晦,居剡之明心院。于寺前为倚吟阁,又于剡山白塔结庐而居,自号闲闲庵。所交皆文士,王铚曾有诗相赠。事见《剡录》卷二、八。今录诗十九首。

弹歌 / 宇文水秋

结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"当暑忆归林,陶家借柳阴。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
六宫万国教谁宾?"
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。


大雅·召旻 / 公叔妙蓝

晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,


经下邳圯桥怀张子房 / 诸葛振宇

"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。


悲青坂 / 司空晓莉

太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
蜀妓轻成妙,吴娃狎共纤。晚妆留拜月,卷上水精帘。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 市昭阳

宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 亓官宝画

所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
亲安诚可喜,道在亦何嗟。谁伴高吟处,晴天望九华。"
积叠山藏蜀,潺湲水绕巴。他年复何处,共说海棠花。"
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,


醉花阴·黄花谩说年年好 / 仪思柳

"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。


调笑令·边草 / 靖紫蕙

英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。"
"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。


衡阳与梦得分路赠别 / 戈寅

练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 图门东方

三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。