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采薇(节选)

隋代 / 张朝清

挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"


采薇(节选)拼音解释:

hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
hui shou jian dai se .miao ran bo shang qiu .shen chen fu zheng rong .qing qian yan zu xiu .
chen guang ying yuan xiu .xi lu jian ri xi .chi mu shao qin shi .qing kuang xi jing fei .
qing he cun wang mu .qian huo wu luan du .shui zheng hao chang sheng .ci yan kan pei fu ..
dong jun qu ting ri .nan lou zong mu chu .fu yun lian hai dai .ping ye ru qing xu .gu zhang qin bei zai .huang cheng lu dian yu .cong lai duo gu yi .lin tiao du chou chu .
qiang nv qing feng sui .hu er zhi luo tuo .zi shang chi mu yan .sang luan bao jing guo ..
nan jing jiu ke geng nan mu .bei wang shang shen zuo bei chuang .zhou yin lao qi cheng xiao ting .qing kan zhi zi yu qing jiang .ju fei jia die yuan xiang zhu .bing di fu rong ben zi shuang .ming yin zhe jiang xie suo you .ci ying wu xie yu wei gang .
xing zui zai zun pan .shi wei wu xing qing .ruo yi xing sheng lun .zuo yu lin jun cheng .
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
cao shi duo qiao ke .yu jia zu shui qin .you ju sui ke xian .wu na zi mou xin ..
.cao you hai yu ren .zeng he sheng zu xiu .qi du shen feng chai .qi duo mi dao zhou .
li mei xi jia yue .yuan huan lao zhe fang .chi hui yue er ling .hui shou dan cang mang .
huang que zui xiao you nan tao .yuan fen zhu shi ji lou yi .jin shi chi xiao xiang nu hao ..

译文及注释

译文
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤(you),尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天(tian)下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等(deng)待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
  在空阔的楚江夜晚(wan),我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也(ye)无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
习池的风景已与当年不同(tong)了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。

注释
〔67〕唧唧:叹声。
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”
(2)在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。
④在堂:灵柩还放在殿堂里没有下葬。
殁:死。见思:被思念。

赏析

  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都(cheng du)是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官(jin guan)城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可(wu ke)用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简(ci jian)练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以(zei yi)及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。

创作背景

  公元前206年秦朝灭亡,项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。

  

张朝清( 隋代 )

收录诗词 (5234)
简 介

张朝清 张朝清,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

塞上 / 张抑

相看醉倒卧藜床。"
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。


有杕之杜 / 刘逴后

遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 徐锐

苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"


哭刘蕡 / 李陵

长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,


春泛若耶溪 / 葛繁

薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 龚茂良

妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。


贺新郎·和前韵 / 马政

"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。


春江花月夜 / 白胤谦

巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
山东群盗散,阙下受降频。诸将归应尽,题书报旅人。"
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 白纯素

春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。


九日次韵王巩 / 段天佑

短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"