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桑中生李

金朝 / 邹显臣

欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


桑中生李拼音解释:

yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
jie dai lian gao liu .yi chuang ai xiao xi .ci lai xiang jian shao .zheng shi ge dong xi ..
.bu jie bai fa zeng you ci .bu tan zheng fan wu liao qi .
.lian er yin tong she .kan shu si wai jia .chu guan feng luo ye .bang shui jian han hua .
da dao gui meng men .xiao lan ri zheng chang .xiang de chao ju shi .bi jiang ying wu lang .
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
.jiao bi duo xiang gong .feng liu yi ci ren .hai fan yi li xiang .shu du ji ai chen .
.gong qian shi ma dui zhong feng .yun li jin pu bi ji zhong .
.chang wen pang de gong .jia zhu dong hu shui .zhong shen qi lu men .bu ru xiang yang shi .
yan qiao he neng zhuang bu de .zhen qin yi shou jie zi xun .qi hua guai mu fei yin zhi .
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .

译文及注释

译文
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意(yi)快。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自(zi)己极不得(de)志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见(jian)过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
清明、寒食节(jie)过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
我喝醉想要睡觉(jue)您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。

注释
⑵“须愁”句:应愁时光短促。漏:刻漏,指代时间。
逐:追随。
2.曰:名叫。
为:这里相当于“于”。
烛邹:齐景公的一个臣仆。
休:停止。

赏析

  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利(li)、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚(ju xu),由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空(ji kong)灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月(yue),楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

邹显臣( 金朝 )

收录诗词 (7689)
简 介

邹显臣 邹显臣(1656-1710),字惟良,江苏无锡人。工诗,画。以曾孙邹鸣鹤贵,诰赠光禄大夫。

琴赋 / 刁文叔

"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。


点绛唇·高峡流云 / 朱德

南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"


和端午 / 赵潜

绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。


季札观周乐 / 季札观乐 / 王炎午

肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。


山坡羊·江山如画 / 盛锦

"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,


泊秦淮 / 罗萱

"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。


六盘山诗 / 杨雍建

看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
宿馆中,并覆三衾,故云)
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。


水调歌头·亭皋木叶下 / 杨夔

"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 邵晋涵

省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 吴世延

偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。