首页 古诗词 清江引·秋居

清江引·秋居

五代 / 程封

舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。


清江引·秋居拼音解释:

she wan xu diao wu hou men .xiao yan bai you shen gao mu .dao yue qing zhen chu lv hun .
bu nai ci shi pin qie bing .cheng fu zhi yu ban shi you ..
.cao tang shu yi jia .tai jing zhu qian gan .nan shi tou shui shi .qing pin qie zi an .
shu ying lin gu pu .chao hen zai ban shan .dong yuan gui wei de .ren ran zhi jiang guan ..
.ri yu cun jia shi jian tong .shao song chuai ming xue lin weng .chi tang yue han fu qu lang .
.guan hua fei jin .tun tu da huang .you dao fan qi .chu de yi kuang .
wei bin ruo geng zheng xian xiang .hao zuo yu gan xi diao si ..
.su yu chuan yuan ji .ping gao jing wu xin .bei hen qin mu ma .yun ying dai geng ren .
hu qiong yi liang shou .fan gu wei qu quan .shi lai yi jin guo .nai gan pai ge chan .
.shi ren duo shi wu .he zhe shi zhen xiong .yu mie huang jin zei .xu ping hei shuo gong .
xiang shi sa gui rui .gan wei zi yun gen .xiang lai tan you ren .zhuo ba qu meng hun .
shu gan shi yi bi .shai wang huan qin hu .shang jiong you yang yong .xu liu wang lai lu ..
.chun lai jian jue yi chuan ming .ma shang fan hua zuo zhen ying .

译文及注释

译文
战乱时我和你一同逃到(dao)南方,时局安定你却独自北归家园。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
今天是什么日子啊与王子同舟。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可(ke)是却节、叶俱(ju)全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说(shuo)画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州(zhou)回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
完事以后,拂衣而去,不露一点(dian)声,深藏身名。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
粉色墙映衬红(hong)柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。

注释
8 、仓皇:匆忙而慌张。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。
谢,赔礼道歉。
⑽“不解”句:不理解我举杯自饮的情怀。
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
(9)征和二年:前91年。“征和”是汉武帝的年号。
⒃蒙瞍:古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公:读为“颂”,歌。或谓通“功”,奏功,成功。
⑵莓:一种野草。苔:苔藓植物。映:遮映。

赏析

  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到(nan dao)。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手(ru shou),说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬(zun jing)。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉(song yu)的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
文学赏析

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

程封( 五代 )

收录诗词 (7922)
简 介

程封 程封,字伯建,号石门,江夏人。拔贡。有《山雨堂集》。

己亥岁二首·僖宗广明元年 / 赵佶

逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"陇山千万仞,鹦鹉巢其巅。穷危又极崄,其山犹不全。
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。


除夜作 / 蓝田道人

车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
"一簟临窗薤叶秋,小帘风荡半离钩。
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,


好事近·分手柳花天 / 孙锵鸣

高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。


满江红·送李御带珙 / 裴愈

洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。


汉宫春·梅 / 张书绅

偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
谢安四十馀方起,犹自高闲得数年。"
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。


古艳歌 / 李士元

"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。


寒食寄京师诸弟 / 李行言

"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
与物深无竞,于生亦太廉。鸿灾因足警,鱼祸为稀潜。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。


清平乐·孤花片叶 / 释法慈

"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。


正气歌 / 姜桂

为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,


望秦川 / 钟离景伯

"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。