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东楼

南北朝 / 张炎

赋诗忙有意,沈约在关东。"
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
孤云随浦口,几日到山阴。遥想兰亭下,清风满竹林。"
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
不须高起见京楼。"
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"


东楼拼音解释:

fu shi mang you yi .shen yue zai guan dong ..
yu pei ming chao sheng .cang tai lou xiang zi .zhui xun hen wu lu .wei you meng xiang si ..
mu ye wei duo huang .shi quan jing ting lv .wei deng luo bi qian .jiong bu ru you gu .
gu yun sui pu kou .ji ri dao shan yin .yao xiang lan ting xia .qing feng man zhu lin ..
.cang zhou lao yi nian .lao qu yi qin chuan .chu chu feng zhu cui .jia jia ting guan xian .
man tang xiao se ru qiong bian .di yi di er pai .lei jin e mei mei fan ke .
xia ying yun wai huo .shou ma yue zhong chen .bai shou cong rong ke .qing shan wei li shen ..
meng xiang he zeng jian .zhui huan wei sheng wei .kan hua lian hou dao .bi jiu xu xian gui .
ji nian bu yu lian chuang yin .jun fang ke wu wo you chu ..
guan cao sui jian lv .guo bu ri yi ping .ming jian gu an fen .huo lai fei you meng .
.lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
bu xu gao qi jian jing lou ..
ji xue lian deng zhao .hui lang ying zhu mi .tai chang jin ye yan .shui bu zui ru ni ..
bi yuan bu ji shu .ci han mo ji qiu .yu jun ju jue ji .liang nian wu yin you ..
ji yu jiang fan zhong .can geng yi shu shen .xiang guan shu ke wang .jian jian ru wu yin ..
ying ying zhu chuang xia .song sheng mao wu tou .jin lai xin geng jing .bu meng shi jian you ..

译文及注释

译文
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
  世上有(you)透光镜,镜背面有铭文(wen),共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时(shi)薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周(zhou)易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓(mu)地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树(shu)焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
莫非是情郎来到她的梦中?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒(jiu)消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”

注释
⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。
⑺幽居:隐居,不出仕。见过:谦辞。犹来访。
② 闲泪:闲愁之泪。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。
箧(qiè窃):箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜):拖着鞋子。
⑤真吾父:用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营,回纥首领马而拜,说:“真吾父也。”
④就砚旋研墨:眼泪滴到砚中,就用它来研墨。

赏析

  《《秋兴(qiu xing)八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生(de sheng)活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此(ru ci)安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思(yi si)是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从(you cong)多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

张炎( 南北朝 )

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简 介

张炎 张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝着名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与着名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。着有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专着《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

燕归梁·春愁 / 赵秉文

风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
"苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,


初到黄州 / 徐炳

"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。"
回旆转舟行数里,歌声犹自逐清湘。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,


江梅 / 祁颐

湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
"美人别来无处所,巫山月明湘江雨。千回相见不分明,
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
头白人间教歌舞。"
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。


萤火 / 顾焘

"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
"炎灵全盛地,明月半秋时。今古人同望,盈亏节暗移。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。


寒食城东即事 / 吕谦恒

泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
阴郊一夜雪,榆柳皆枯折。回首望君家,翠盖满琼花。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 张世英

"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。


奉送严公入朝十韵 / 范文程

"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。
明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
廛闬高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。


自祭文 / 程诰

"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,
"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
雪岭无人迹,冰河足雁声。李陵甘此没,惆怅汉公卿。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 卢炳

初从战地来无物,唯奏新添十八州。
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"


女冠子·含娇含笑 / 吴景奎

对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
谿谷何萧条,日入人独行。
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。