人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
ren yan li geng zhe .sui han yi you liang .wu dao gu ru ci .an de ku chang chang ..
.gao wu yi ye zhui liang tian .song yu bei qiu lei sa ran .shuang fu chu shan pin jian ju .
.chang he dong ru shi .zheng ren ye zhong shu .dan kong jin li jin .gan dan jiang jun yu .
.qian men gong xi fang chun hui .ban suo lou tai ban fu kai .gong zi bu neng liu luo ri .
zai xi fang ling qian .yuan qiong zheng zhong lou .yi wang jie ran chu .shang xia tuo yu zhou .
que yong shui he bao lv li .jian jiang han jing jin gan gua .guan yuan xian qiao shou song fen .
hui bu chang liu mu tian zi .ren jiang qi qie zhu yao chi .
zhi jun bu ken ran guan zhu .zheng de hua yan che ye ming ..
bu zhi ji ru gong zhong jing .you zi ting chui yu shu hua ..
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
mo wen yan che jun .shui kan jiang bu xuan .huang jin ru ke hua .xiang jin mai yun quan .
.yi pian dao shan ping .he shi hui dong men .yi ran kong kuo zhong .wan gu bo tao hen .
yin fen chu hai san .luo yue xiang chao liu .bie you wei lin ri .gu yun wei zi you ..
译文
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁(jin)老泪横流。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹(jia)杂着清爽的风。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是(shi)(shi)他的一段思归曲。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
注释
⑶槛菊：栏杆外的菊花。井梧：井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》："庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。"
(20)蹉跎：虚度光阴。凋朱颜：这里指容貌衰老。
燕（yān）指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
矣：了。
（57）浣纱女伴：西施入吴宫前曾在绍兴的若耶溪浣纱。这里是说陈圆圆早年做妓女时的同伴。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
溪南越乡音，古柳渡江深。日晚无来客，闲船系绿阴。
愁将万里身，来伴看花人。何事独惆怅，故园还又春。
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
炙背野人兴，亦思侯伯怜。也知饮冰苦，愿受一瓶泉。"
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
"拣得白云根，秋潮未曾没。坡阤坐鳌背，散漫垂龙发。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，