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九怀

隋代 / 方竹

汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
哀挽青门去,新阡绛水遥。路人纷雨泣,天意飒风飘。
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
回心愿学雷居士。"
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。


九怀拼音解释:

han yue sui shuang qu .bian chen ji ri qing .jian zhi wang shi hao .wen wu yong shu sheng ..
.hui zi bai ju shou .gui xi wei bing shen .huang tian wu lao yan .kong gu zhi si ren .
chu di jiang gao yi wei bie .jin shan sha shui du xiang si ..
ai wan qing men qu .xin qian jiang shui yao .lu ren fen yu qi .tian yi sa feng piao .
hui xia lai jun cai bing ru .du neng wu yi xiang yu qiao ..
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
ci feng pian que di .cao zou zhi lun bing .he xing xin shi zeng .zhen shu xiao xie ming ..
hui xin yuan xue lei ju shi ..
.liang yu men xiang shen .qiong ju cheng xi jing .du yin chou lin yu .geng shi qiu si yong .
kou dao shang ping ling .dang jun jian shan shi .ru bing shi tian yi .wu shen zui you si .
zhou hou fu ying yan .nang zhong yao wei chen .lv huai shu bu qie .liang di miao wu yin .
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
.bai she lai he chu .zhong zhong zhi bao chun .zhi yin jian zhong yu .zheng he qi duo shen .
qiu sa wu tong fu jing huang .jing chan ye jie qiu gao shu .lv yan huan ying yan hou xing .

译文及注释

译文
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
我看欧阳修, 他(ta)一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行(xing)如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救(jiu)的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即(ji)使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云(yun)空。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜(xi)好古人,以老子、彭祖为师。
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收(shou)藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋(dai)里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。

注释
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。
⑴王琦注:“《左传》:‘昔有飂(liù)叔安,有裔子日董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之;乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏,曰豢(huàn)龙。’杜预注;‘飂,古国也。叔安,其君名。豢,养也。”
2.学不可以已:学习不能停止。
(53)暧曃:昏暗不明。曭莽:幽暗迷濛。
⑷玄衮(ɡǔn):古代上公礼服,毛传:“玄衮,卷龙也。”黼(fǔ):黑白相间的花纹。
(12)襜褕:直襟的单衣。
遄征:疾行。

赏析

  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李(yu li)白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样(tong yang)的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗(gu shi)中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

方竹( 隋代 )

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简 介

方竹 方竹,字白山,绩溪人。贡生。有《抱山集》。

送李判官之润州行营 / 韩缜

千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
"色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"


少年游·栏干十二独凭春 / 李承汉

"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
劝君且杜门,勿叹人事隔。"
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。


竞渡歌 / 张鸿

斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。


西江月·批宝玉二首 / 汪圣权

达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。


元宵饮陶总戎家二首 / 林小山

"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。


送魏十六还苏州 / 单恂

采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。


满江红·江行和杨济翁韵 / 吴孔嘉

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
往与惠荀辈,中年沧洲期。天高无消息,弃我忽若遗。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。


水调歌头·白日射金阙 / 林大辂

金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
笑指云萝径,樵人那得知。"
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。


南安军 / 王贽

仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。


游春曲二首·其一 / 余晋祺

"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。