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单子知陈必亡

南北朝 / 方妙静

树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
瓟槽柳塞马,盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶,谁堪举世传。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
举朝公将无全策,借请闲人羽翼成。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。


单子知陈必亡拼音解释:

shu jin yun chui ye .qiang xi yue man hu .shang xin rao cun luo .ying shao jiu geng fu ..
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
ai ri man jie kan gu ji .zhi ying tao ji shi wu shi ..
zheng shi luo hua rao chang wang .zui xiang qian lu mo hui tou .
song bai yin feng yi ju tou .yu zhang ying xiong xie ji shang .shan cun niao que gong min chou .
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
ying yuan jin si hong er mao .shi de shen gong feng wu guan .
bo cao liu sai ma .gai di yue zhi yan .guan que shang chao ding .shui kan ju shi chuan ..
.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
.yue li qing shan dan ru hua .lu zhong huang ye sa ran qiu .
ju chao gong jiang wu quan ce .jie qing xian ren yu yi cheng ..
yin xie lin quan zhu bu ting .pian yue yi neng lin bang hei .yao tian he yi bao fen qing .
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
.zan xing ye yue xia peng hu .zeng jian dong gao zhong bai yu .liu jia wei ling cang rui jian .
tian yi cong lai zhi xing shu .bu guan tai huo zi e mei ..
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .

译文及注释

译文
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在(zai)鬓发,朵朵争俏。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一(yi)起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不(bu)到故乡的踪影。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未(wei)形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶(rao),四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆(guan)舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
百姓那辛勤劳作啊,噫!

注释
横行:任意驰走,无所阻挡。
(16)因:依靠。
团团:圆月。
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。
济:渡。梁:桥。
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”

赏析

  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会(she hui),忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  稍近益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”
  【其五】
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态(tai)的写照。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照(dui zhao)钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心(shi xin)里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

方妙静( 南北朝 )

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简 介

方妙静 方妙静 ,约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元(1265--1294)前后。南宋度宗、恭帝时宫人。宋亡为元人押徙塞外。《宋旧宫人送水云南还诗词》存其诗一首,诗风悲壮沉郁。

抛球乐·晓来天气浓淡 / 况戌

晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
"何为先生死,先生道日新。青山明月夜,千古一诗人。
"三年拔薤成仁政,一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷,
"默默无言恻恻悲,闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别,
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 尉水瑶

如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"海宫蹙浪收残月,挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽,


卜算子·雪月最相宜 / 奚庚寅

日暮骅骝相拥去,几人沉醉失金鞭。"
"泥缄紫诰御恩光,信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里,
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
岂堪久蔽苍苍色,须放三光照九州。"
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 栾天菱

寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。


相见欢·秋风吹到江村 / 鲁新柔

莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 太史水风

回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"山深长恨少同人,览景无时不忆君。庭果自从霜后熟,


少年治县 / 常山丁

"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
谢公难避苍生意,自古风流必上台。"


汴河怀古二首 / 锺离辛酉

日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。


风入松·听风听雨过清明 / 拱冬云

何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"


汾上惊秋 / 解乙丑

"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
"汉文穷相作前王,悭惜明珠不斗量。
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。