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东门之杨

先秦 / 周氏

长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。


东门之杨拼音解释:

chang kui qin wu dan fu sheng .wei tai li yuan can kuang zhi .zong xing qian zhi shi xu ming .
.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..
.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
.you shi qiu can ye .wu liao yi ruo he .ke cheng jiang wai yuan .gui si ye shen duo .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
shi zhou ge ba hai .hao miao bu ke qi .kong liu shuang bai he .chao zai chang song zhi .
xian you du ying shui .fang yin tong yuan jun .hu yi cang sheng wang .du yu hong ya qun .bo di chu hui ji .xing yan qie cheng wen .que gu bei shan duan .qian zhan nan ling fen .yao tong ru hai yue .bu ge song qiu yun .zhi zi he yi qu .er wo qin qing fen .ju ji yi song shi .tan xiao mi chao xun .yi yuan xia qing niao .fu yi qi jiang pen .
.cao se sui cong ma .you you gong chu qin .shui chuan yun meng xiao .shan jie dong ting chun .
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .

译文及注释

译文
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
满怀热忱愿尽忠心(xin)啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
  成名有个儿子,年九岁,看到(dao)爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期(qi)到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
魂魄归来吧!
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
人们的好恶本来不相同,只是这(zhe)邦小人更加怪异。
临邛道士正客居长安,据说他能以(yi)法术招来贵妃魂魄。
所用的都像猛鹰(ying)飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除(chu)弊政要剪除朝中奸佞。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。

注释
②妇女无颜色:妇女因生活贫困而无好的容颜。
拂水飘绵:柳枝轻拂水面,柳絮在空中飞扬。行色:行人出发前的景象、情状。
45.动:辄。钲(zhèng):《周礼·考工记》:“凫氏为钟鼓,上谓之钲。”注:“钟腰之上,居钟体之正处曰钲。”那末垆钲,当也指垆腰之正处。屈:挫。
洞庭:洞庭湖。
稚枝:嫩枝。

赏析

  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的(de)名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑,但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋(tang song)八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂(fen za)言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控(de kong)制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

周氏( 先秦 )

收录诗词 (4951)
简 介

周氏 周氏,徽宗时人。系古田(今福建古田东北)妓。事见《夷坚甲志》卷六。今录诗二首。

解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 杨训文

太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。


行经华阴 / 吴晦之

琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"


韬钤深处 / 贾朴

会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。


观梅有感 / 孙元晏

二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。


清平乐·烟深水阔 / 李贽

会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.


惠州一绝 / 食荔枝 / 李抚辰

两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。


八阵图 / 戚夫人

雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 杨孚

"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
故乡南望何处,春水连天独归。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"


霜天晓角·桂花 / 陈日煃

"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 孙文川

见《吟窗杂录》)"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。