丽春
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关。"
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
吴山中路断，浙水半江分。此地登临惯，含情一送君。"
少年即见春好处，似我白头无好树。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
村店闭门何处宿，夜深遥唤渡江船。"
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
丽春拼音解释:
dui an qing you mu .kan qi hua jiao chang .lun wen shui ke zhi .ji shi you he lang ..
xin zhai jie shi ru xiang xu .yuan yu lei zong yong bi guan ..
.lao ren ying ke chu .li luo dao qi jian .can wu chao han bi .tian jia zhou yu xian .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
.hong yi luo jin an xiang can .ye shang qiu guang bai lu han .
wu shan zhong lu duan .zhe shui ban jiang fen .ci di deng lin guan .han qing yi song jun ..
shao nian ji jian chun hao chu .si wo bai tou wu hao shu ..
cong huang jian zhi .si er bu jian .ru ke ru ji .yi ji gou zhi .wo xin ze yi .
cun dian bi men he chu su .ye shen yao huan du jiang chuan ..
yi shi qing feng yuan .you chu bai ri chang .du yun yao jiu ying .guo shu yue xin fang .
li guo ying shi wang .wang yang ru mu pin .cong rong cheng xiang ge .zhi yi gu yuan chun ..
译文及注释
译文
秋天本来就多霜露，正气有所肃杀。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也(ye)不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
为什么还要滞留远方？
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
长空中，寒风翻卷朝云滚(gun)滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒(huang)村，孤零零地，没有一点活气。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司(si)户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛(lin)冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
注释
217、啬（sè）：爱惜。
⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
5.一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如
26.虽席地不容间也：中间即使是一席之地的空地也不容有容。许，使。间（jiān）空间。虽，即使。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。
①蝶恋花：商调曲，原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其词牌始于宋。双调，上下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。上巳：节日名。秦汉时，以前以农历三月上旬巳日为“上巳节”。（见《后汉书·礼仪志上》）。魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。召：召请。
⑺蝥（máo）弧：旗名。
赏析
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
钱仲(qian zhong)联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句(shi ju)文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来，路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”，朝廷诏返京城，又是红这阳春季节，驿路上花开簇簇，既清新又温暖，此时面对此景，再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦，激动、喜悦而不明说，仅用“处处新”三字来见意，便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”，这是诗人自己精神状态的写照，反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花，更是写人，是将人的情意寄托于花，又由花来表人之情意，含蓄蕴藉而不失自然流转，堪称得体。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是(que shi)“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该(ying gai)再有不满的情绪了。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎(yi ang)然，恰到好处。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是(er shi)通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
钱仲(qian zhong)联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句(shi ju)文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来，路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”，朝廷诏返京城，又是红这阳春季节，驿路上花开簇簇，既清新又温暖，此时面对此景，再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦，激动、喜悦而不明说，仅用“处处新”三字来见意，便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”，这是诗人自己精神状态的写照，反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花，更是写人，是将人的情意寄托于花，又由花来表人之情意，含蓄蕴藉而不失自然流转，堪称得体。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是(que shi)“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该(ying gai)再有不满的情绪了。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎(yi ang)然，恰到好处。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是(er shi)通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
创作背景
社会环境
苏幕遮·草
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
题招提寺
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
银河吹笙
"弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
岂如多种边头地。"
望庐山瀑布
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出，客去还愁白发生。
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
儒风久沦弊，颜闵寿不长。邦国岂殄瘁，斯人今又亡。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
醉落魄·苏州阊门留别
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
"卫多君子鲁多儒，七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙，
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
高阳台·丰乐楼分韵得如字
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
"游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，
"剡岭穷边海，君游别岭西。暮云秋水阔，寒雨夜猿啼。
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
咏白海棠
一枝思寄户庭中。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
山花子·此处情怀欲问天
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
山中杂诗
"云公兰若深山里，月明松殿微风起。
为问潜夫空着论，如何侍从赋甘泉。"
"楚乡云水内，春日众山开。淮浪参差起，江帆次第来。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。"
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
青莲香匝东西宇，日月与僧无尽时。"
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。