"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
马足倦游客，鸟声欢酒家。王孙归去晚，宫树欲栖鸦。"
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
.ye ting you yang he fa chui .sheng ya kong tuo yi lun si .shi fei bu xiang yan qian qi .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
nuan tang zheng fu dang zhou qi .xing chang ling ge zhuo yan ci .
qing zhong sha ping yue geng gao .da ye ji zhong kai xue ling .chang he wu xian jiu yun tao .
dao hai xu you bang shi tai .qian li feng qing wen jia yu .ji ren dong xia yi ben lei .
ma zu juan you ke .niao sheng huan jiu jia .wang sun gui qu wan .gong shu yu qi ya ..
wo you ge shi yi qian shou .mo long shan yue luo xing dou .kai juan chang yi lei dian jing .
.meng zhong cheng chuan guo guan ting .nan wang lian feng cu cu qing .
ming chan chu ji shuo lai cheng .chu tian qu lu guo fei yan .ba an gui chen chu suo cheng .
qi xi qiong yan sui shi chen .jian hua lian di gong shang shen .
.lao zuo han xiang ke .pin wu jiu she qian .shen zhou rong ji ji .da yin shi tong nian .
.xing han yu shen jin .shui jia zhen wei xiu .hu wen liang yan zhi .ru bao du ling qiu .
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..
hai tang dang hu yan shuang shuang .fu chun bu bing qiong shi zi .zhuo jin quan sheng han qu jiang .
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
.bei lu hou cai bian .nan zhi hua yi kai .wu ren tong chang wang .ba jiu du pei hui .
译文
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
妺嬉为(wei)何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
魂魄归来(lai)吧！
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
注释
12.无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。
⑶休光：盛美的光辉，光华。
③金兽：兽形的香炉。
煞：俗“杀”字，这里指摧残。休：语助词。
⑸九衢：长安城中的大街，此处指全城。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
时蝗适至）
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"