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江城子·腻红匀脸衬檀唇

南北朝 / 周一士

飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。


江城子·腻红匀脸衬檀唇拼音解释:

fei dong ying you ge .gong fu guo que qi .lin tai tian ji juan .le fu huan ge ci .
hao su zhong fang wei .yan ning de geng shen .yi xi qing xi zhu .fang fo zai han lin .
jin wen jiang yi se .jiu qi yu xiang lian .zhong shuo jun ping si .zhen shi yi yi quan ..
xiang lu xin ming se .ge xue yuan zhong sheng .xian de xiang feng shao .yin duo mei bu cheng ..
.kan yue kong men li .shi jia jing you yu .lu han seng fan chu .lin jing niao chao shu .
ming chao jian xiao wu duo qu .kan dao huang hun bu yu hui .
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
.en zhan qian xue ji ren tong .gui zai xiang yin liu yue zhong .shang ling ma si can shu yu .
.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
.shi nian xue dao kun qiong lu .kong you chang cai zhong lao ru .gong ye yao dang chui yong jiu .
cong lai you hao niao .jin fu yue tiao yu .shao shi ying chuan lu .ming gao dui peng lu .
jing nian lai ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
.chang yi zi xi chun yu jin .qian yan jiao ying shui hui xie .
.xi meng feng qiu xu .san yuan de qi zhong .yun ying bi luo bu .zhang zou yu huang gong .

译文及注释

译文
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时(shi)太守羊祜。
他(ta)为人高尚风流倜傥闻名天下。
蜀道(dao)真难走(zou)呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
傍晚去放牛,赶牛过村落。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领(ling)、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。

注释
火爆声:烈火燃烧物品爆裂的声音。
⑤榆(yú):榆树。落叶乔木,叶卵形,花有短梗,翅果倒卵形,称榆荚、榆钱。
①唐雎:唐雎(jū),战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵(魏国属国)的阴谋。
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
(6)消磨:逐渐消失、消除。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。
⑴不第:科举落第。

赏析

  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  这首(zhe shou)诗在“静”与“动”的描写(miao xie)安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝(wu di)既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家(guo jia)多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏(you zhao)许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令(ci ling)”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度(ji du)战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

周一士( 南北朝 )

收录诗词 (1442)
简 介

周一士 周一士,字贵谔,一字昆彦,号石林。东莞人。讷子。明神宗万历间举郡博,两中副车。恬淡自守。清张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

酒徒遇啬鬼 / 乌雅爱勇

花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"


玉楼春·别后不知君远近 / 申屠春萍

片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,


贺新郎·纤夫词 / 狂采波

"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
以下并见《海录碎事》)
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"


南乡子·画舸停桡 / 端梦竹

世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
秋声依树色,月影在蒲根。淹泊方难遂,他宵关梦魂。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒,今夕先闻理管弦。
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,


东门之杨 / 张廖新春

得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"


赋得江边柳 / 井忆云

重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。


古朗月行(节选) / 诸葛军强

交州已在南天外,更过交州四五州。"
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"


青玉案·年年社日停针线 / 何甲辰

嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"
发匣琴徽静,开瓶酒味真。纵闻兵赋急,原宪本家贫。"
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"


筹笔驿 / 腾戊午

"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 微生广山

应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"