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五美吟·虞姬

未知 / 张贲

花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。


五美吟·虞姬拼音解释:

hua guan yu xi he gao jie .bu wen tian shang lai zhe xian .zi shi ren jian shou zhen jue .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .

译文及注释

译文
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
请捎个信去(qu)告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  张仪回答说(shuo):“应先与魏、楚两(liang)国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些(xie)野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
  “等到君王即位(wei)之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命(ming)令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往(wang),当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡(heng)怎样才对秦国有利。”
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?

注释
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。
罍,端着酒杯。
倾覆:指兵败。
(165)锦衣卫——明朝独有的武职机构,贵族子弟多在其中挂名。恩荫——封建时代,高级官僚的子孙因祖、父对朝廷有功而得官职。
⑶盘涡毂(gǔ)转:车轮的中心处称毂,这里形容水波急流,盘旋如轮转。

赏析

  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  【其三】
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩(cai)刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵(nei han)却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  “八月秋高风怒(feng nu)号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事(shi)。无奈刘裕出兵(chu bing)的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落(qi luo)变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花(you hua)在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。

创作背景

  这组诗作于宋宁宗庆元三年(1197)春天,此时陆游73岁,在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄,已进入第八个年头,杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后,一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇,而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。

  

张贲( 未知 )

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简 介

张贲 张贲[唐](约公元八六七年前后在世),字润卿,南阳人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。登大中进士第。尝隐于茅山。后寓吴中,与皮日休、陆龟蒙游。唐末,为广文博士。贲所作诗,今存十六首。(见全唐诗)

江城子·清明天气醉游郎 / 仲孙源

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
(王氏赠别李章武)
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


秋晚登城北门 / 寸寻芹

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 绍秀媛

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


朝天子·西湖 / 鲜于依山

独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"


早春行 / 枚安晏

"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
佳句纵横不废禅。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


大梦谁先觉 / 夏侯永莲

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
(王氏赠别李章武)
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。


题竹石牧牛 / 谏丙戌

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


咏铜雀台 / 守辛

"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


薄幸·青楼春晚 / 羊舌问兰

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 汤修文

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,