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经邹鲁祭孔子而叹之

两汉 / 陈豪

"凉夜窥清沼,池空水月秋。满轮沉玉镜,半魄落银钩。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
客程无地远,主意在人安。遥寄登楼作,空知行路难。"
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
"出自玄泉杳杳之深井,汲在朱明赫赫之炎辰。
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.


经邹鲁祭孔子而叹之拼音解释:

.liang ye kui qing zhao .chi kong shui yue qiu .man lun chen yu jing .ban po luo yin gou .
.shen nv diao wen ye .nian nian dai sheng ren .shi kai lin shui dian .lai xi shu che chen .
ke cheng wu di yuan .zhu yi zai ren an .yao ji deng lou zuo .kong zhi xing lu nan ..
xin feng rui zao guang shao lv .geng cu xia shang wei jing cui ..
sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..
.yi xiang liu luo pin sheng zi .ji xu bei huan bing zai shen .yu bing lao rong xiu bai fa .
hong rui xian cong dian li kai .hua ge tiao feng chu bian liu .yin tang qu shui ban han tai .
bu du sheng ming yu wen wu .zi shang liu zhi qu guan dong ..
yu pei bai hao zi .du zhuo liu xia bei .fu hua nong qin zuo qing tai .
.chu zi xuan quan yao yao zhi shen jing .ji zai zhu ming he he zhi yan chen .
.bu gan huai nan wo .lai qu han jiang ying .shou ci zhan zuo yue .fu ji wang qian jing .
xu xing bin tai ji .xie shou xing cui wei .lei yu bang yao ming .gui shen zhong kui ni .

译文及注释

译文
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在(zai),如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就(jiu)要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他(ta)的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐(xu)夫人家买的。
  管仲(zhong)执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山(shan)戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸(lian)一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。

注释
⑤“幽窗”句:幽窗,幽静的窗户。朱淑真《即景》:“竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》:“愁万种,冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤,亟见其凄寂况景。
③七彩芙蓉:多种颜色的芙蓉花图案。羽帐:用翠鸟的羽毛装饰的帐子。 
15.束:捆
31.负:倚仗。
11.天宇开霁(jì):天空晴朗。“霁”,雨过天晴。
孰:谁。
《临江仙》。此词双调六十字,平韵格。

赏析

  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新(ji xin)奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是(zhe shi)因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好(liao hao)酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治(zheng zhi)观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农(bi nong)经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陈豪( 两汉 )

收录诗词 (8599)
简 介

陈豪 (1839—1910)清浙江仁和人,字蓝洲,号迈庵,晚号止庵。同治九年优贡,以知县发湖北。光绪三年,署房县。后历署应城、蕲水、汉川、随州。勤于听讼,有善政。工诗善画,有《冬暄草堂诗集》。

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 那拉庆敏

"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。


大麦行 / 公冶志鹏

侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
四封尽高足,相府轺车最。超超青云器,婉婉竹林会。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。


永王东巡歌·其三 / 公孙柔兆

前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。


惜秋华·木芙蓉 / 靖屠维

日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"


绝句二首·其一 / 公叔玉航

黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
扬于王庭,允焯其休。
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"


赠田叟 / 慕容春绍

"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
杏间花照灼,楼上月裴回。带娇移玉柱,含笑捧金杯。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。


秋至怀归诗 / 穰星河

鲍叔幸相知,田苏颇同游。英资挺孤秀,清论含古流。
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 段干艳青

昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。


小雅·桑扈 / 公羊翠翠

朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。


渔父·一棹春风一叶舟 / 马佳春萍

"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。