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神童庄有恭

未知 / 释善能

顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。"
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
昔日仙人今玉人,深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑,


神童庄有恭拼音解释:

ding mu qing mo ri .gen lan xiao run yi .hui yu yuan niao wai .xiang dui yan gao fei ..
yu jin yi bu jin .lu chang chou geng chang .na kan hui shou chu .can zhao man yi shang ..
wu he xiang luan ju bie li .ke lian sheng si liang xiang sui .hong si cui luo mian ting chu .
yue ming qian jiao xue .tan ji wu geng feng .ci ji ruo yin li .fen jiang zao hua gong ..
.chu cheng ri mu yan ai shen .chu ren zhu ma huan deng lin .xiang wang tai xia shui wu lai .
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
yao tong he han kou .jin fu song gui ding .fan jian qi bai shu .bei shi jiu guang xing .
jian qi qiu ran xiao you shuang .qian gu chi fei shu yu bo .yi xin you zi xiang he huang .
.qing xi yi lu zhao lei shen .bu si yun tai hua xiang ren .
.jiu yan zhong fu que gui qi .yan xia you ren ying shi shi .mu du ying hai cheng lao sou .
.xi nian shan xia jie mao ci .cun luo zhong lai ye jing yi .qiao ke xiang feng bei wang shi .
liao de qi jun neng ai ci .bu zheng yan shui si feng hou ..
.gao ren hao zi ran .yi de ta shan bi .bu mo ru ban ping .da qiao fei yin li .
.chu dian chang wen han ba qin .cong long ying he jie wei lin .
.chang he dong ru shi .zheng ren ye zhong shu .dan kong jin li jin .gan dan jiang jun yu .
qie zuo wu geng zhu zao can .bao wo qing yan pu han bei .heng ge fu yu zheng fen fen .
.hao niao wu e sheng .ren shou ken kuang shi .ning jiao ying wu ya .bu qian qi lin xi .
yan liu yu gong niu lang yu .zhi de ling cha song shang tian ..
.jiang tou ri nuan hua you kai .jiang dong xing ke xin you zai .gao yang jiu tu ban diao luo .
xi ri xian ren jin yu ren .shen dong xiang jian yi ru chun .bei chou jin jia wei han xiao .

译文及注释

译文
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头(tou)鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那(na)样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过(guo)是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成(cheng)为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中(zhong)陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
魂啊回来吧!
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

注释
①霸国:齐桓公曾称霸诸侯,故称齐国为霸国。余教:留下的功绩。骤胜:多次战胜。遗事:往事。
68.幸:希望。济:成功。
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。 
其五
⑹无情故:不问人情世故。
6.争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。暖树:向阳的树。
⑹摇落处:一作“正摇落”。

赏析

  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人(shi ren)又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送(lai song)行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句(shang ju)说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

释善能( 未知 )

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简 介

释善能 释善能,严陵(今浙江桐庐)人。往来龙门、云居有年。高宗绍兴十四年(一一四四)春至福州中际寺,岁馀遂继席。为南岳下十六世,云居善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三首。

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 张简屠维

虚无之乐不可言。"
芽孽群妖灭,松筠百度贞。郎官青琐拜,使者绣衣迎。
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"


行香子·树绕村庄 / 璩丙申

倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
独令高韵在,谁感隙尘深。应是南风曲,声声不合今。"
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。


过江 / 巫马慧利

输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满,小阑花韵午晴初。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 操可岚

天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 司徒婷婷

"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
"驿西斜日满窗前,独凭秋栏思渺绵。数尺断蓬惭故国,
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
使君作相期苏尔。"


汾上惊秋 / 单于曼青

"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
川少衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 夏侯雪

从兹始是中华人。"
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。


关山月 / 完颜之芳

"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料,筠笼休碍九霄程。
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"


霜天晓角·桂花 / 乐正甲戌

三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"


上陵 / 皮巧风

瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。