译文
长叹息你(ni)们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于(yu)职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
儿女们已站在眼前,你们的(de)容貌我已认不出(chu)来。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
上天(tian)一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭(zao)受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
那去处恶劣艰险到了这种地步;
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
禾苗越长越茂盛,
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
注释
⑵贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。
⑴晁卿衡:即晁衡,日本人,原名阿倍仲麻吕(又作安陪仲麻吕),《旧唐书·东夷·日本国传》音译作仲满。公元717年(日本灵龟二年,唐开元五年),来中国求学。改姓名为朝衡。朝通“晁”。卿:尊称。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。
25.竦立:恭敬地站着。
19.欲:想要
⑷直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。